论中华民族自强不息的民族精神

要切实把握中华民族精神中对现代化建设最有影响的东西,建立由此及彼的桥梁。自强不息的奋斗精神,深植于我国传统文化之中,塑造了中华民族的人格之美。这种民族精神有着自身的特征和对现实社会的深刻影响,要弘扬这种精神,使其在现代化潮流面前得以提升,再造中华民族之魂,振兴中华,实现祖国现代化。     

民族地区经济,社会协调发展战略的指导思想

在前不久中央召开的民族工作会议上江泽民同志就我国跨世纪的民族工作作了深刻阐述 ,他在讲话中特别强调了要把加快实施民族地区发展战略作为实施西部大开发战略和国家未来发展战备的重要一环摆在更加突出的位置。他要求各级有关部门要抓紧进行研究 ,要进一步明确民族地区发展的主要目标、基本任务和重要方针政策。本文想就此问题谈几点看法供大家参考。(一 )因地制宜 ,注意特色因地制宜 ,注意特色 ,就是坚持实事求是 ,一切从实际出发。这既是马克思主义的思想路线 ,也是制定民族地区发展战略必须坚持的指导思想。由于历史的原因 ,少数民族…     

浅析幼儿园传承民族文化及民族团结教育的措施——以昆明G幼儿园为例

昆明G的特色就是以民族文化特色为主,顺应了国家民族团结教育的需求。作为云南省一级一等幼儿园,该园的发展值得少数民族地区幼儿园学习。该园的发展经历了三个阶段:创设民族特色的教育环境,自主研发运用幼儿民族教育园本课程并普及推广,铸造民族教育示范品牌。在以民族文化为办园特色确定之后,把民族团结教育融入其中。     

少数民族大学生政治认同教育的特殊性及对策

少数民族大学的政治认同是指少数民族大学生对现行政治体系及其价值观念所产生的一种心理归属和情感倾向,并在政治实践中对政治体系的运作给出一定的心理评价。少数民族大学生的政治认同对我国的民族团结、社会稳定具有重要意义,但由于自身的特殊性以及民族文化和教育环境的特殊性,少数民族大学生还存在政治认同偏差,还需坚持以尊重少数民族大学生文化传统为基本前提、营造良好的政治认同教育环境为社会根基、拓展少数民族大学生政治认同教育实践为关键途径,逐步增进少数民族大学生对现行政治体系和主流价值观念的认同。     

现代漆画的抽象特征分析

漆画的发展经历了漫长的学习、吸收和成长的过程,依次出现了平面装饰性漆画、具象写实性漆画、意象以及抽象表现等多种艺术形式,呈现出多元的发展趋势。漆画艺术语言具有一种独特的抽象特质,其应用材料的质感以及不同材质与漆结合产生的肌理具有很强的表现力。梳理中国现代漆画的发展概况,分析中国现代漆画作品,有助于探究形式多样的抽象特征表现以及在不同种类漆画作品中抽象形态的运用。     

民族院校本科毕业论文教学现状与应对策略

本科毕业论文是高校本科教学中的一个重要环节,是实现本科培养目标、衡量本科教学质量的重要指标之一。通过对民族院校本科毕业论文写作现状的分析,从提高宣传力度、加强监督管理和检查、加大经费的投入、提高本科生导师制培养实效性和改变毕业论文时间安排及形式几方面提出了提高民族院校本科毕业论文质量的一些应对策略,以期改善民族院校本科毕业论文教学现状。     

地域·民族·野性——探寻现当代少数民族小说的百年轨迹

以作家的写作动机以及作品风格来看,百年中国少数民族的小说创作清晰地呈现为三个阶段:20世纪早期至80年代中期、80年代后期至90年代中期、90年代后期以降,可分别用"地域"、"民族"和"野性"三个关键词予以概括,分别代表少数民族作家的"地域乡土写作"、"民族文化写作"和"生态民族写作"。     

旅行与赋形:中国现代民族共同体的文学想象

考察中国现代民族共同体文学想象,须置近代文学域场于社会历史空间之中,挖掘王朝的没落、科举制度的废除及西学东渐等历史社会因素导致文学生态的变化,既要认识到西方现代民族国家体系在中国"赋形"过程中印刷资本主义、小说的兴盛及书面白话文普及为现代民族共同体想象提供的历史条件,又要认识到导致这些变化的"中国经验"——中国现代民族共同体的想象一直处于西方国家民族体系话语与中国历史民族认知话语体系的互动之中。     

论柔然源流与茹姓的民族构成和认同

茹姓是我国一个多民族、多源流的姓氏群体。现有茹姓人口17万余,分布在16个民族之中。南北朝时期北方游牧民族柔然是茹姓主要源头之一。柔然是由鲜卑、匈奴、敕勒等族融合而成,柔然汗国所统辖的部众姓氏有60余种。柔然汗国灭亡后,柔然余众用"茹茹"为姓,后汉化简文为"茹"。茹姓宗祠通用联"望出河内,源自柔然",生动地道出茹茹后裔怀念祖族、永不忘本的心声,充分反映了茹姓群体绵延不绝的强烈民族认同感。     

作为溢满性现象的绘画——马里翁《论多余》中的分析

当代法国现象学家马里翁对"被给予性"的强调和以此展开的分析,使得他更彻底地贯彻了现象学"回到事物本身"的精神。在马里翁看来,作为溢满性现象的绘画,通过其画框对纯粹可见性领域的划界和这个纯粹可见领域所获得的作为偶像的权力,使得它真正完成了现象学还原。同时,作为溢满性现象的绘画,不再是对原型的模仿,而是成为原型的原型,这或许让我们不再将艺术看作是对现实的模仿,而是现实在摹仿艺术。