冼夫人与民族团结

冼夫人是 6世纪时岭南俚人的首领 ,她一生的活动顺应了人民群众的要求 ,力阻攻战掠奴 ,惩治贪暴、化解民族矛盾 ,鼓励俚汉联姻 ,加强封建制度、加速岭南地区的汉化进程 ,从而促进了社会安定和经济文化发展。     

民族地区以信息化带动工业化发展的对策研究

只有加速推进信息化带动工业化的进程 ,西部民族地区才能发挥“后发”优势 ,实现跨越式发展。为此 ,西部民族地区需加快和优先发展信息产业、积极推进信息技术在传统工业领域的广泛应用。坚持走以市场为主导的道路、加大对信息产业的投入、制定相应的人才政策 ,并注重培育和优化与信息化推进和信息化产业发展相关的外部环境。     

民族大迁移造就了北京城

民族大迁移 ,尤其是少数民族大迁移造就了北京城。辽、金、元、明、清五朝 ,均有民族大迁移。尤其是明清两朝 ,均将北京的前朝居民迁移出去 ,本族居民迁移进来。在今天的北京 ,辽代契丹人留下了天宁寺塔 ,金代女真人遗下金太液池的一汪清水 ,元代蒙古人的胡同和六海水系还在沿用 ,明代汉族工匠建成了宫殿、长城和十三陵 ,清代精美的皇家园林和王府建筑后人至今无法企及。     

在贵州民族学院西南夜郎文化研究院成立大会上的讲话

尊敬的女士们、先生们 :夜郎是我国古代西南历史中一个待解的历史之谜 ,也是以贵州为中心的包括周边四省一市毗邻地域共有的历史文化资源。在以发展为第一要务的今天 ,它的学术价值、文化价值和经济价值已经为越来越多的人们所认识。“夜郎自大”的典故 ,曾经一度束缚我们 ,不敢去开发利用这一宝贵的历史文化资源 ,把这一客观存在、世所公认的区域文化和民族文化的符号和文化品牌推向市场。湖南新晃提出“夜郎兴县”战略 ,给我们上了很好的一课。夜郎的价值一旦被我们认识以后 ,又发生了贵州省内各地、贵州与周边地区争抢夜郎品牌的无序竞争…     

试论清代民族法制的特点

本文从现代法理学和法律社会学的角度观察清代民族法制情况 ,指明清代民族法制在立法方面具有形式多样化、立法原则因俗化的特点 ,在法律适用方面具有二元性和逐步内地化的特点。     

学习江泽民关于民族问题论述的几点认识

江泽民关于民族问题的论述 ,继承和发展了作为马列主义、毛泽东思想和邓小平理论重要组成部分的民族理论。我们学习江泽民关于民族问题的论述 ,就必须充分认识民族问题的重要性 ,把民族工作摆在很重要的位置 ;就必须加快少数民族和民族地区的发展 ,促进各民族的共同繁荣进步 ;就必须坚持和完善民族区域自治制度 ,建立健全民族法规体系 ;就必须加强民族团结 ,反对民族分裂 ,维护祖国统一和社会稳定 ;就必须大力培养少数民族干部队伍建设     

试论中国历代王朝民族政策的特点

由于中国民族政策发展、演变的历史悠久 ,每个朝代的民族政策对前朝既有继承 ,又有发展 ,因而中国古代民族政策的内容十分丰富。作者主要对从秦朝统一到清朝结束这个时期的民族政策进行了考察 ,认为中国历代民族政策具有压迫性、开拓性、羁靡性、抚纳性、同化性和多面性的特点 ,同处于存在阶级压迫的封建社会是历代民族政策具有这些共同特点的根本原因     

培育和弘扬民族精神

江泽民提出要用“三个代表”要求统领社会主义文化建设 ,要把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一个极为重要的任务 ,不断丰富人们的精神世界 ,提高人们的精神境界 ,增强人们的精神力量。建设先进文化 ,培育和弘扬民族精神必须强化和弘扬与时俱进的精神、爱国主义精神、科学创新精神和创业奉献精神 ,为中华民族伟大复兴提供强大的精神动力。江泽民关于“精神教育”的理念 ,是对邓小平理论的丰富和发展。     

在纪录片中体会民族文化的价值

近年来随着人们对民族文化题材纪录片的重视,涌现出了很多优秀的作品。这些影片反映了不同民族文化的发展与演变,为人们理解和认识民族文化自身价值发挥了重要作用。从文化人类学的角度看,这类纪录片不仅具有史料价值,同时也具有现实意义。从文化的影响力看,民族文化纪录片为生活在现代文明社会中的人们进行自我比较提供了视角和真实的生活视频资料,使其说服力和影响力更加具体与透彻。     

试论小民族的研究

我国有２２个人口较少的少数民族,其现代化是民族学亟待研究的重要课题,小民族的研究具有重要意义,并就研究中需要注意的四个问题──如何对待小民族的文化、发展与繁荣、民族优惠政策、民族发展方式进行了探讨。