再会，上海

本文作者阿卜杜·法塔赫·安泽鼎,是埃及驻上海首任公使衔总领事。他在中埃两国正式建立战略合作关系的1999年夏日来到上海。四年多来,他与上海和江南诸省各阶层人士广泛接触、交往,积极推动中埃各领域的友好合作,取得了令人瞩目的进展和成绩。他真诚友善的为人,正直豪爽的品格和热情忘我的工作精神,给每一位曾与他过交往过的中国人和外国人,都留下了深刻的印象。离任之前,他应上海市外办原主任助理夏永芳女士之约,撰写了本文,真实地反映了他对上海的感受。     

民族文化对职业经理人行为模式的影响

西方经济学的产权理论和超产权理论都无法完全解释目前中国职业经理人的行为。为了对职业经理人进行有效的激励与约束 ,有必要引入民族文化的内容 ,从宗教、文化、民族历史和政治体制的视角 ,对中国职业经理人行为模式进行研究。     

绣像《毛泽东在庐山》的诞生与旅行

在纪念毛泽东同志诞辰110周年热潮奔涌的日子里,曾有一支团队从太湖之滨的姑苏古城出发,日夜兼程护送苏绣珍品《毛泽东在庐山》赶赴伟人故里——湖南韶山。这幅绣像诞生及护送过程中的感人故事,使人久久不能忘怀。     

“新民”与“新国”：关于梁启超民族主义的内涵

作为中国近代民族主义的奠基者，梁启超民族主义充满了理性的色彩，少于种族和情绪的冲动，更多的是对国民性的深层思考和重新建构，通过对具有理想人格的“新民”的设计，而使中国终达至“新国”的目标，即一个独立自由富强的现代民族国家，它为最上之团体，具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联，构成他民族主义的主要内涵，这一思想也成为中国近代民族主义的主流。     

杜修经一生三次入党

1907年，杜修经出生于湖南省慈利县，在老家国太桥镇读过约十年私塾。青年时期受“五四”运动思潮影响，离开家乡外出求学，并参加反帝爱国运动。1925年4月，杜修经加入中国共产主义青年团，同年由郭亮、陈佑魁两人介绍加入中国共产党。     

浅谈民族地区电视栏目的策划

目前,电视节目丰富多彩,为了便于管理和方便观众选择性收看,人为地将内容、性质、功能、形态相近的节目纳入定期、定时、定量播出在某一栏目之中,也就是“栏目化”。要使栏目更加精彩。需要精心策划。策划包括宗旨、定位、栏目成员的构成、选题、版式、运作方式、风格样式、包装、后开发等几个方面的内容。只有从这几个方面下功夫,运筹帷幄,才能使电视栏目的贴近性、可视性、知识性、娱乐性等相关方面做到让观众爱看、喜欢看,甚至成为一个观众认为必看的电视节目。     

可怕的遗忘

有人说时间可以让人淡忘一切，但如果这是一个民族的痛、民族的恨、民族的悲呢？时间的流水，也许可以洗尽河底的污泥、杂质，但是能将那镌刻在卵石上的刻骨铭心的哀痛一并冲刷干净、了无痕迹吗？     

简论弘扬和培育民族精神

民族精神是一个民族深层次的文化积淀,是一个民族在历史长河中凝成的优秀思想、高尚品质和坚定意志,是一个民族维系民族团结、实现共同理想的精神支柱.一个民族只有坚持和弘扬本民族的文化和精神,才能抵御外来民族精神的同化和演变,屹立于世界民族之林.     

论屈赋悲剧色彩的历史文化基因

屈赋表现出的悲剧色彩,不仅是屈原个人遭遇不幸,理想破灭的悲剧的再现,它还是整个楚国、楚民族悲剧意识的集中体现。楚部族从其建立起,就长期受北方所谓正统王朝的歧视和讨伐,这种歧视和偏见刺伤了楚民族的心灵,促成了民族悲剧意识和忧患意识的产生。     

转型社会·过渡事件·制度安排——关于青年向成年过渡研究的社会学思考

青年过渡是指由青年向成年的过渡，是个体社会化的一个重要阶段。在市场经济条件下，青年向成年过渡的人生事件，并不都是平稳、顺利完成的，个体之间存在很大差异。导致这些变异的主要社会因素是什么？对个人发展和社会和谐秩序的影响又如何？鉴于目前的青年研究大多集中在青年期间存在的诸多问题上，本文认为应该更加关注青年由结尾时期走向成年的过渡时期。青年过渡研究应该着重考察社会变化如何影响青年过渡？有哪些理论和概念适用于理解青年过渡？我国对青年过渡的安排具有哪些特点？这些安排是在复制社会不平等还是在减少社会不平等？国家关于青年的政策是否为青年提供了良好的过渡安排？本文旨在对这一过渡过程提出一个浅显的社会学分析思路。