“夷夏之防”与“华夷一体”:中华民族共同体视域下丘濬民族思想蠡测——以《大学衍义补》为中心的考察分析

丘濬为明代鸿儒之一,乃理学之名臣。《大学衍义补》为其毕生著述中最倾心之作。“内夏外夷”与“防夷乱夏”构成了丘濬“夷夏之辨”的限阈格局与核心观点。其民族治理政策突出表现为以“民族自治”为主的德化慎远之策和以“怀柔招抚”为主的朝贡体系建构。“和守兼备”“安危并济”式的“御夷”原则加之“屯戍息民”与“攻伐七策论”共同形成丘濬对待“四夷”民族的安边之法。丘濬的民族思想具有“夷夏之防”与“华夷一体”的两大鲜明特征。     

热烈庆祝内蒙古民族大学建校50周年

9月8日,内蒙古民族大学隆重举行建校50周年庆祝大会。国家民族事务委员会副主任吴仕民,内蒙古自治区党委常委、统战部部长伏来旺,自治区政府副主席连辑,自治区政协副主席郑福田,中国工程院院士洪涛等国家部委、自治区、盟市领导,出席全国民族院校书记、校（院）长联席会议的书记、校（院）长和有关院校领导、知名人士共100人在大会主席台就座。     

大有可为的民族体育特色教学

中央民族大学于2004年9月被正式命名为北京市首批民族传统体育项目训练基地,主要承担木球、陀螺2个民族传统体育项目的训练。经过3年的研究及组队训练,中央民族大学体育代表队代表北京在广州举行的第八届全国少数民族传统体育运动会上,经过10天艰苦奋战,为北京代表团获得了陀螺女子单打冠军、木球比赛亚军、陀螺女子团体第七名的好成绩。     

少数民族预科

今天,当我们回顾改革开放30年来我国民族教育所取得的巨大成就时,一个个杰出的少数民族人物进入我们的视野。国家民委前任副主任图道多吉,《求是》杂志前任总编辑王天玺,云南省委副书记前任丹增,四川省前任副省长马开明,新疆维吾尔自治区人大常委会副主任达列力汗·马米汗,全国人大民委副主任买买提明·阿不都热依木,西藏自治区人大副主任次仁桑珠,     

禁猎

“鄂伦春”是民族的自称,有“山岭上的人”之意,也有解释为“使用驯鹿的人”。他们大部分生活在黑龙江、内蒙古地区。鄂伦春族是精骑善射的民族,世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生,他们的衣食住行及传统文化等方面都显示了狩猎民族的特点。     

广西民族博物馆：民族文化的殿堂

11月14日,来自广西各地的艺术家和能工巧匠正在南宁青秀山的一座大型建筑里忙碌着,他们正为自治区50周年大庆重大公益项目——广西民族博物馆进行最后的布展工作。10多天后,这座自治区成立以来规模最大的文化设施,将向各方宾客展示广西12个世居民族繁衍生存、和谐发展的文化与艺术遗存。     

共生互补：构建和谐的散杂居民族地区——访中南民族大学民族学与社会学学院院长许宪隆

随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展,中国各民族散居化日趋明显,散杂居民族关系也面临着新形势和新问题。针对当前散杂居民族关系和民族问题的现状、特点、发展规律、发展趋势及其影响因素,怎样解剖多民族散杂居地区民族关系的多层内涵和多维侧面？如何通过对历史经验和现实的反思,正确面对和处理好散杂居民族关系和民族问题,     

委员制

1979年5月22日至6月7日,国家民委首次委员（扩大）会在天津举行。会议总结了新中国成立以来的民族工作经验,研究确定了新时期党和国家在民族工作方面的任务,部署了开展民族政策再教育工作,讨论了做好杂散居地区民族工作等问题。此次委员（扩大）会议包括国家民委系统及相关委员单位代表共73人,主要职责是发挥各民委委员及委员单位的特点和本部门优势,加强沟通、协调、合作,     

人类学来到中国

1978年,中国一些社会科学学科相继恢复或筹备重建。上海开始酝酿成立人类学会,1979年4月,在昆明召开全国民族研究规划会议,民族学组的一些代表呼吁重建人类学,1980年9月在北京成立了中国人类学学会筹委会,1981年1月,教育部正式批准中山大学建立人类学系,同年5月4日-9日首届全国人类学学术会议在厦门大学召开,会上正式成立中国人类学会,     

对少数民族学生学习汉语文的思考

黑龙江民族职业学院是少数民族学生比较聚集的一所高职院校,现有11个少数民族成分,其中朝鲜族和蒙古族占绝大部分。学校开设两个年级的朝语专业和三个年级的蒙语专业。这些学生大部分来自民族聚居区,从小开始接受双语教学,民族语言学习水平还可以,但是汉语基础知识比较薄弱,表达能力,阅读能力,写作能力不强。这不仅影响了他们的交流沟通,