全面落实科学发展观 推动高层次人才队伍建设协调发展

党的十六届六中全会着重指出，我们要构建和谐社会，必须坚持以科学发展观统领经济社会发展全局。构建社会主义和谐社会的首要原则是以人为本，科学发展观的落脚点在“人”，归根到底也是为了促进人的全面发展。人的全面发展程度和素质高低，决定着社会全面进步的速度和水平。成就大业，人才为本。我们在构建和谐社会、促进城市发展的进程中，必须全面落实科学发展观，树立科学的人才观，贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，不唯学历、不唯职称、不唯资历、不唯身份，把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的标准，从多方面为人才的全面发展创造有利条件，创造良好的政策环境、工作环境和生活环境，形成鼓励人才干事业、支持人才干成事业的社会环境，最大限度地释放人的潜能，使他们创业有机会，干事有舞台，发展有空间。     

网络，一半天使，一半魔鬼

网络来到我们身边，那么悄然，那么迅速，着实让人有些措手不及。它的博大和神秘吸引着年轻一代，尤其是青少年学生。在同学们心中，网络宛如一位天使，带来了一线千里的“友情”；它的迅猛发展也吓坏了无数家长，在他们眼中，网络就是一只恶魔，正在无情地吞噬着儿女的灵魂。真的，对于我们中学生来说，网络既有利于现代思维方式的形成，也会造成人生观、价值观的冲突与失范；既有利于社会化的进程，也会弱化社会道德感和责任意识；既能激发创造潜力，也容易导致一些同学人丈精神的失落。我们对待网络要有一个正确态度，弄清自己上网的目的，量体裁衣，取其精华，去其糟粕，让网络成为我们的朋友!     

用形式表现意象：沈从文40年代的文学追求

重新解读沈从文1940年代的主要代表性作品《看虹录》、《摘星录》、“七色魇”系列等，发现他1940年代的文学追求是用文字构图作曲，用文字保留生命中的永恒的线条、色块、旋律等等美感意象，最终达到“用意象构筑形式”的艺术目的。他所要诠释的是“爱”与“美”的永恒。他希望用永恒的“美”去创造理想的生活，以此保留永恒的生命形式。沈从文这一时期的创作具有突出的文学史的价值。     

海外汉学家碧霞元君信仰研究——以英语文献为中心

西方学者以其独特的文化视角，对于碧霞元君信仰的起源、与其他神灵（东岳大帝、相关女神）的关系以及功能与信仰群体、信仰的时代变迁与地域性扩散等几方面问题，提出了不同以往的见解，为进一步思考泰山女神的特质提出了新的思考维度。     

探索大学物理教学的新方法

随着高考制度的改革,大学物理教学的改革势在必行。要探索适用于新时期的大学物理教学的新方法。在教学设计中,培养学生的学习兴趣,通过物理演示实验、物理学史激发学生的学习热情显得特别重要。在教学方法上,注重过程管理、课外个别辅导、严格考试制度是当前物理教学成功的好方法。     

略论明清小说中的民间俗信与伦理精神

明清小说中描述的民间俗信形式种类繁多,寄寓了小说人物及作者的生活理想。俗信形式传播了礼教,礼教内容使俗信形式得到社会各阶层特别是官方的认可和支持,其形式、内容及传达的伦理精神都值得我们重视。     

乡村社会的宗教、实践及其变迁——对赣中S村宗教状况的田野调查

田野调查资料显示,民间信仰的主体是自古式社会以来一脉相承的萨满教。在乡村社会中,它并不与民间道教和民间佛教纠缠不清,而是具有相对独立性。这进一步证实韦伯、张光直等学者的论断。在当前社会转型时期,随着人对自然的震慑感及人与集体之间的依附感渐趋减弱,较为普遍的一种宗教虔诚感来源于对个人命运的关注所需求的安全感。这使得许多相关宗教仪式、行为进一步民俗化,由宗教形式转变为风俗形式。     

浅析老北京民间玩具的特点及现状

民间玩具是人类生产生活的缩影,也与民俗有着密不可分的联系.老北京的民间玩具吸收了全国各地的艺术精华,运用了丰富的表现手法,题材内容广泛,艺术风格独特,既凝结着浓郁的乡土感情,蕴涵着浪漫的艺术想像,也平添了几分宫廷遗韵.在留恋、品味传统艺术的同时,应该注重提高理论认识.中国人从不缺乏保护传统和民间文化的热情与决心,但在保护传统民间文化的过程中,要切忌浮躁,避免盲目,踏踏实实做一些事情.     

民间音乐作品保护的著作权法依据分析

随着保护民间音乐作品权益的呼声不断提高,民间音乐作品的保护方式日益成为焦点问题。民间音乐作品应通过著作权法予以保护,其法律依据主要体现在两个方面:一是民间音乐作品并没有进入公有领域,应纳入法律调整范围;二是民间音乐作品符合著作权法律关系客体的要求,应通过著作权法律体系进行保护,从而有效防止民间音乐作品商业利用过程中引起的利益冲突。民间音乐作品保护的著作权法律依据分析属于民间音乐作品著作权保护研究中的法学基础理论范畴,构成了民间音乐作品著作权保护中具体问题研究的前提。     

现代民主政治的社会资源

现代政治文明的本质是民主政治,它不仅是一套政治法律制度框架,而且更是一种生活方式、思维方式和行为习惯,其后面有经济的、社会的和文化的背景。西方政治思想家指出,现代政治文明建立在成熟的市场经济、民间社会、公民道德与文化之上,并且是三者有机整合的产物。