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91.
论清朝统治者对汉文化的吸收及其社会影响 总被引:1,自引:0,他引:1
清朝统治者重视学习和吸取汉文化 ,具有较高的汉文化素质。在入关以前 ,他们从汉文化中学习中国古代的军事思想 ,以明朝为鉴 ,健全国家体制 ,并从中寻求统治经验。入主中原后 ,他们更加全面系统地学习汉文化 ,进一步寻求治国方略。同时为了改变传统的华夷观念 ,他们从传统的汉文化中千方百计为其入承大统寻找历史根据。随着他们汉文化水平的提高 ,不仅树立并巩固了他们的统治威信 ,也淡化了“异族”统治者的形象 ,为其驾驭具有悠久历史、以汉族为主体的多民族大国创造了条件。清统治者学习并吸取汉文化产生了巨大社会影响 :推动了汉文化的发展 ,提高了满族人的汉文化素质 ,缩小了满汉的民族差别 ,促进了民族融合。 相似文献
92.
陈维新 《延边大学东疆学刊》2008,25(2):8-15,23
汉字传入日本,使大和民族文明开化,汉文化融化为大和民族之魂.儒释道文化,化为了日本民族精神.日本军国主义是儒家文化养育的大和民族的"基因变异",是把儒学多跨出一步,转为荒谬,是对文明的扼杀;反省历史,复兴儒家文化的辉煌,仍是大和民族的自豪. 相似文献
93.
修辞文化与对外汉语教学 总被引:1,自引:0,他引:1
谭汝为 《绍兴文理学院学报》2004,24(2):76-80
汉语修辞是汉文化的重要组成部分之一。该文从“汉语修辞在汉文化中的地位和作用”、“汉文化对汉语修辞的影响和制约作用”和“汉语语汇的修辞特征”三个方面 ,阐析了汉语修辞与汉文化的关系 ,以推动对外汉语教学的进一步发展 相似文献
94.
沈孟璎 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2000,(2)
汉语修辞与汉文化在发展过程中存在着相互关联与共变的关系。当前两者关系的研究 ,应注意三个问题 :一、立足于汉语修辞与汉文化的民族性的层面 ;二、在继承传统的基础上着重现实意义的挖掘 ;三、关注人类语言与文化的交融、互补性。唯此 ,方可将汉语修辞与汉文化的理论和应用的研究推向一个新的阶段。 相似文献
95.
胡淑慧 《西南交通大学学报(社会科学版)》2008,9(3)
金朝历代统治者从总体上看都很重视汉文化,其中金章宗完颜璟是汉文化成就最高也是对推行汉文化最有贡献的一位.他一方面注重提高自己的汉文化修养,在书法、绘画、音乐、诗词等各个领域都颇有造诣;另一方面,他创造了宽松的思想、制度、政策、文化环境,鼓励和引导女真族人认同、接受、研习汉文化.主要措施有:确立儒家文化在思想领域、礼仪规范、政治生活中的正统地位;大力发展汉学教育,为女真族人创建良好的汉学教育载体;发展和完善科举制度.最终形成了金朝学习研究汉文化蔚然成风、儒学忠孝仁义观念深入人心和人才辈出的局面. 相似文献
96.
周洪洁 《渝西学院学报(社会科学版)》2001,(3)
在世界各国的文化中 ,颜色词作为常用的一种文化限定词 ,能反映一个民族、社会的文化内涵和特征。本文拟从英汉文化比较这一角度 ,归纳分析英汉两种颜色词的不同文化内涵及使用上的异同 ,探讨灵活处理颜色词的汉译英的一些方法 相似文献
97.
中国传统文化心理与汉语修辞格的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
汉语修辞格的产生与汉民族文化心理有着密切的联系,汉民族传统文化心理是影响和制约汉语修辞格的主导因素。具象思维使汉语修辞格讲求形象化、感受性;辩证和谐文化心理使汉语修辞格注重和谐互转、辩证统一;含蓄、深沉的文化心理则使汉语修辞格讲求委婉含蓄。 相似文献
98.
汉文化历来以尚"和"为审美心理标准,这种和谐心理反映在语言上,对语音、文字、词汇、句式、行文等方面的修辞锤炼均有影响,是汉民族和谐心理在语言修辞上的物化表现。 相似文献
99.
<正>一、南阳发展文化产业的优势南阳位于豫鄂陕三省交界的河南省西南部,优越的山水自然环境,深厚的历史文化底蕴,形成了以自然生态文化、汉文化(汉画像)、明清官署文化、传统戏曲,玉雕文化、中医药文化、红色文化、名人文化和宗教文化为结构的具有鲜明南阳特色的文化形态和构造体系,为南阳发展具有区域特色文化产业奠定了战略性资源基础。1.文化产业对全市生产总值及第三产业增长的贡献率明显提高。2009年全市文化产业实现增加值92.2亿 相似文献
100.
赵东艳 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
本文从政治、经济、学术、风俗、宗教等五个方面论述了中原汉文化对高句丽文化的影响,说明了高句丽文化中有诸多汉文化因素,从而证明了高句丽文化是华夏文化中的一支,是中华民族文明的一个组成部分。 相似文献