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951.
关于周敦颐"无极而太极"的真实意蕴,诸家诠释各异,其根本在诠释理则和方法不同,是否就濂溪而悟濂溪,或跳出濂溪,从历史与逻辑的统一论濂溪。《太极图说》本意在返回自心而探宇宙与人生的真谛,坚持形上与形下、实在与理性、天道与人道、相对与绝对的辩证统一。朱熹诠释"无形有理",旨在坚持儒家性理之学;佛家以"无极之真"坚持理性与非理性的统一,破除经学独断论;新道家以太极阴阳五行化生之道与现代科学理性、经济哲学相接轨;近现代哲学则以无为与有为、实体与真际的辩证以及目的论的宇宙观的诠释,为通向唯物辩证的真理观作了铺垫。 相似文献
952.
魏书生说:“管理是集体的骨架.”有良好的管理,事情才会有头有绪,集体才会像一架健康的机器有序地运转.而班级的管理主要靠的是“良好的规章制度”.班级管理做到“与律于法”需要建立学生法制观念,让学生从被管理改变为自我管理,形成新型班级管理模式. 相似文献
953.
包容性增长是新疆在一带一路的机遇中突破自身发展又兼顾边疆长治久安的必然选择.本文运用模糊隶属度综合评价法及综合评价模型从经济包容度、社会包容、生态包容、文化包容四个方面对新疆2005-2014年包容性增长水平进行测度,并运用指数平滑法对其未来发展趋势进行动态预测.研究发现:新疆包容性增长水平十年间呈现低幅匀速上升趋势;2005-2011年新疆包容性增长水平处于“勉强包容”阶段,2012-2014年新疆包容性增长水平处于“基本包容”阶段;从分类包容度指数走势角度分析,社会的健康发展是新疆包容性增长的核心动力,生态环境恶化是新疆包容性增长的制约因素;短期内新疆包容性增长水平将保持不断上升的趋势,但增速迟缓,表明新疆未来发展仍有较大阻力. 相似文献
954.
学案导学法既能充分体现教师的主导性,又能突显学生的主体性,因而被越来越多地运用于职业学校德育课的教学实践中,获得了不少成功的经验,当然也存在明显的不足之处.本文阐述了学案导学法的内涵和特点,分析了职业院校德育课实施学案导学法的现状,并提出了新形势下实施学案导学法的策略. 相似文献
955.
搭脉数数法清晨醒来,赖床5分钟,让体内的器官逐渐苏醒,恢复正常功能。调节好情绪之后,便可平心静气地搭脉数数。先数一数脉动每分钟跳多少次,再感觉一下脉搏是否规律。脉搏可反映出机体的状态。每天观察脉搏的变化,是获取体内信息,实行自我监测的方法之一。步行数数法步行的好处尽人皆知。 相似文献
956.
强制分布法(Forced Distribution Method,FDM)是一种通过相互比较来评价员工绩效等级的管理系统。长期以来,强制分布法受到的争议一直比较多。支持者认为强制分布法可以帮助管理者更好地区别优秀员工、一般员工和绩效差的员工,可以在组织内创建一种倡导高绩效和精英管理的组织文化。 相似文献
957.
文化遗产有物质和非物质两种表现形态,其根本属性在于文化性、公共性,经济性则是次要的;文化遗产权主要由包括刑法在内的公法加以保护,辅之以私法保护。现代刑法中法益概念和机能发生着嬗变,文化法益为文化遗产的新型法益。我国刑法偏重于保护文物的传统法益而忽视非物质文化遗产的文化法益,因而有必要对文化遗产的法益结构进行优化,适度加强对文化法益的保护力度,对相关刑法规定存在的缺陷加以完善。 相似文献
958.
彭清燕 《四川理工学院学报(社会科学版)》2012,(5):13-17
目前中国正处于社会矛盾的"凸显期",学界从不同角度提出了种种社会矛盾化解对策,但已有研究缺乏法哲学上的整体性追问,各种社会矛盾化解对策无法在最深层的本质上获得某种内在关联,以致社会矛盾化解对策欠缺深刻的"元理解"而碎片化。社会矛盾化解的法哲学根基是重塑的法权理论。法权是权力、权利、义务、责任的统一体,社会矛盾化解是一张由权力、权利、义务、责任组成的复杂的、多元的力量关系图,法权是社会矛盾治理革命的"元叙事",纷繁复杂的社会矛盾化解于法权逻辑的框架中得以清晰地解释、融汇、贯通和发展。 相似文献
959.
胡冬云 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2012,24(5):113-116
美国经济增长的四分之三来自知识产权企业的技术创新,这些企业也贡献了美国一半的出口,以及数以百万计的高收入的就业,对美国的创新和经济发展的影响至关重要。从美国专利法的修订背景着手,简要概述了美国专利制度沿革,研究了美国专利法第4次修改的主要方面,重点分析了修订中的典型问题,以及美国专利法修订后对科技和经济的影响。 相似文献
960.
在初中物理中,许多实验都运用了控制变量法,但同时也是对照实验。通过设置实验对照对比,既可排除无关变量的影响,又可增加实验结果的可信度和说服力。 相似文献