独白：中国诗歌的一种表现形态

诗歌的分类历来有各种不同的标准。如果以诗歌是否用于传播为标准,可以把诗歌分成以传播为目的和不以传播为目的, 前者采用的语言多为对话形式,而后者则常用于诗人自我的心灵交流,即“独白”。     

爷爷，想开点

我的奶奶勤俭朴素,从不讲究打扮,现在穿得还像个“老八路”似的,全家人都叫她“老革命”。奶奶是老牌大学生,也算是知识分子了。按理说,她月月拿退休金,又没有别的负担,并不缺钱花。我搞不懂她为什么那样节俭,穿得那么落伍?一次,我问奶奶为什么老穿那么土里土气的衣服,奶奶土气     

诗意地栖居——回归自然

我的朋友老张去年退休了,闲在家里无所事事。前几天我碰到他的时候,发现他满脸喜气、神采飞扬,于是我问他:“最近忙什么呢?有什么喜事吗?”老张一把拉住我兴奋地说:“告诉你过几天我要走     

花落无声

颜酽一直都知道,自己从小就不是一个让人省心的孩子。是直到16岁都长不大的小女孩,平平的胸,在青春期里苍白的面孔。黄且脆的头发,那么稀薄的一小把,在脑袋后面扎成细细的一缕。绿色校服,没有姿色可言。身体是一贯的羸弱,纤细的胳膊上是大大小小的针孔。成绩一直在中游偏下游荡     

徘徊于心灵和欲望之间——2003年长篇小说回眸

2003年我们的长篇小说出版数量据说达到了677种——这是不完全统计,并且不包括引进版本——要是包括国外引进的版本,更是一个叫人目瞪口呆的数字。将2003年出版的长篇小说扫描一遍,基本可以得出这样一个结论:那就是立足于传统意义上的“纯文学”与立足于市场的“大众文学”相互抗衡,但出于种种原因,两者之间又亲密相间,互相融合。这使得我们的作者和读者也随之左右摇摆,不知所措。以往那条“纯”与“大众”之间的鸿沟界线变得模糊不清。或许这是市场进程中正常的演变,但对于读者甚至一些作者来说,未免有些残酷,让他们的审美和艺术品位总是在艺术本身的需求和市场的炒作之间徘徊,在作品中也呈现出一些苦痛的影子。     

在遗址中重温历史——读《遗址——废墟上的暗示》

逝者如斯，历史在当年的具体情境物状，已如江水一般永不回头地无情流逝掉了。其中许多的历史的细节和秘密也就因此而随之被夹裹着卷走、淹没，使后人对它们无从亲身目睹、体味。这是不以人的意志为转移的，无论人们对此会生发出多少遗憾和慨叹。故而每当我们发现有不少弥足珍贵的遗迹，在时间冷酷的浸泡中依然顽强地存留下来，常常心中不由得感到惊喜异常，格外地感动。     

段革书和他的现代书法艺术

段革书．社会活动家，国家一级书画艺术家……中国西安人，少年时从事书画艺术。文武双全，其书法真草隶篆皆精，神采飞扬。大气磅礴，名扬海内外。20世纪80年代进入“世界国花”创作，曾被曹禺、赵朴初赞誉为“长安之秀，创造一流，独领风骚”。其作品先后被美国前总统克林顿等一些国家元首及博物馆珍藏，并受到联合国秘书长安南的赞誉。业     

奋飞的百灵——记土家族青年歌唱家李群霞

从土家山寨里飞出的“百灵鸟”——李群霞,蜚声歌坛近20 年。她优美、甜亮的歌声醉倒了无数歌迷,她执着追求艺术的精神更是让人敬佩。近日,笔者来到湖南省歌舞剧院,采访了这位少数民族优秀女歌唱家,被她为艺术而奋飞的故事深深地感动着…… 一　　　　吉首市河溪镇山青水秀,风景优美。一条小小的溪河沿镇而流,镇上店铺林立。李群霞就出生在这里,父母都是知识分子,育有四个儿女,李群霞是他们的三女儿。小群霞出生的时候,河溪镇连年干旱,田间颗粒无收。又遇上政治风暴,更是弄得人心惶惶。为了生计,许多人家都紧锁大门,远走他乡乞讨为…     

生命的叙述:从写真到媚俗——论刘震云现实生活题材小说的嬗变

《手机》的发表,标志着刘震云现实生活题材小说的艺术嬗变,引起了文学界的争论.从对生活的写真到媚俗是其嬗变的主要方面.嬗变的原因,既有作家艺术追求的内在动力,也有市场经济的外在压力.这种转变对于如何提高大众文学乃至大众文化的艺术境界,使读者在娱乐的同时提高文化品位和审美情趣,是一个深刻的启示.     

血浓于水，我的亲奶奶

27年前,我出生在重庆万州一个知识分子家庭,爷爷是中学教师,奶奶是图书管理员,爸爸是工程师,妈妈在一家幼儿园当老师。生长在这样的“书香门第”,照理说无比幸福,然而我一生下来就受到奶奶的仇视,因为我不是男孩,而是一个女孩。 奶奶年轻时很漂亮。她本是市郊的农家女子,但读过中学,就想跳出“农门”。经人介绍,她嫁给了我那当教师的爷爷,后被照顾到学校图书馆工作。奶奶做了城里人,但封建思想很重,而且信神信鬼。她怀我爸爸时,到处找人预测男女,算命先生说她怀的是女孩,她信以为真,竟背着爷爷去乡下吃草药打胎。胎儿勉强打下了,一看却是个…