国家级非物质文化遗产“玉田泥塑”传承人王辉口述史

玉田泥塑传承至今已有200余年历史,是河北省传统手工艺品之一。泥塑是一种将泥土作为捏塑对象,经过彩绘后供儿童当乐器把玩的泥埙,俗称泥人。它造型简洁、古朴艳丽,源于民间,乡土气息浓郁,以其独特的艺术价值和观赏价值深受各地人们的喜爱。2008年,玉田泥塑入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。2020年11月王辉被命名为第五批市级非物质文化遗产项目泥塑（玉田泥塑代表性传承人。以口述史的形式从传承人的个人经历,泥塑源缘,泥塑制作工艺、过程、特点,以及创作经历和对玉田泥塑的保护、传承、创新、推广几个方面对传承人进行了采访并记录和整理。     

凤翔木板年画及泥塑的色彩传承特征

本文将风翔木版年画以及凤翔泥塑的色彩传承的要素进行具体归纳分析总结出这两种民间工艺美术色彩的现代传承设色现状。以此推导出凤翔民间工艺美术色彩传承的三个特征：首先，拥有黑白、纯度、强色彩对比三个显著的设色审美趋势；其次，色彩传承中有明确的中华五色色彩审美观以及相关文化内涵表述。最后，两种艺术形式都拥有完整、稳定的色彩传承观念。为相关研究提供色彩传承特征方面的理论基础。     

泥塑艺术浅析

本文从泥塑的起源到发展,介绍了泥塑的造型艺术风格和将来发展所面临的问题,并探索这些问题的解决方法。     

中原鬼才“泥猴张”

"泥猴张"本名张希和,因专门从事泥猴创作享誉海内外而得名,现任中国书画艺术研究院副院长、中国亚视书画院副院长等职务。他被联合国教科文组织授予"一级民间工艺美术家",17件作品被中国美术馆收藏,"泥猴"作品入选初中美术教科书——     

民间艺术中的儿童题材表现形式

儿童作为民间艺术创作中的一种题材,在民间艺术中占据着重要的地位,儿童可爱、纯真、质朴之美正迎合了民间艺术创作的要求。     

聂林华：自学成才的泥塑大师

2000年,家住山东菏泽城区育才路的聂林华捡到一块胶泥,在和几个邻居聊天时,她无意间用这块泥捏出了一个弥勒佛。邻居惊讶地问她：“你捏得真像,是不是以前学过泥塑？”就是这次无心之举让没有任何美术功底的聂林华从此着迷上了泥塑创作。她的泥塑创作涉及面很广,侍女、小孩、小和尚、动物等,每一尊泥塑都惟妙惟肖。     

从“凤翔泥塑”看陕西民间艺术的存在与发展

本文以陕西民间艺术品——"凤翔泥塑"为研究对象,分析其由来和存在的条件,从保护陕西民间艺术文化的角度出发,探索"凤翔泥塑"的发展趋势。     

浅析雕塑教学

在雕塑教学中泥塑是一个基本教学形式,而人体教学是一个重点。本文重点介绍泥塑人体的制作过程,使人们了解泥塑的制作方法,并说明速塑的重要性。     

浅析凤翔彩绘泥塑的艺术特色

陕西凤翔彩绘泥塑是我国民间艺术百花园中的一朵奇葩，是凤翔民间艺人勤劳与智慧的结晶。它风格质朴、造型饱满独特、装饰手法灵活、色彩单纯，极具装饰特色。在中国民间美术领域中，凤翔彩绘泥塑具有其独特的审美价值和重要的研究价值。     

符号学视角下竹篮泥塑非遗文创设计研究

竹篮泥塑非遗艺术是甘肃省陇南市成县的特色民艺,由于生产力的发展和本土市场的不断开 放而遭受了外来工业产品的冲击。竹篮泥塑手工艺品因生产周期长、产量低、易损耗、受众少而逐渐 在市场中被边缘化,陷入濒临灭绝的困境。随着我国非物质文化遗产保护和扶持发展政策的不断出台 和各地文化部门保护工作的不断深入,保护和发展非遗已经成为当今社会的文化热点,其中结合大众 生活需要的相关文创产品设计制作已成为主流发展方向。从符号学的视角对竹篮泥塑进行双向研究, 提取和引用其文化符号设计文创产品,利用竹篮泥塑艺术“非遗 IP”的效应开发衍生价值,在国潮兴起、 文旅融合背景下将其打造成地方特色文化品牌,与市场消费走向共进退,是一种新的发展探索,也可 为当下国内非遗转型创新发展模式中文创产品设计开发提供研究思路和参考案例。