玉田泥塑艺术保护对策

玉田泥塑作为非物质文化遗产,同其它艺术一样蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力,体现着中华民族的生命力和创造力,但随着经济全球化趋势和现代化进程的加快,其生存环境受到了严重威胁,加快了其消失和失传的速度,加强对玉田泥塑的保护已刻不容缓,通过分析玉田泥塑艺术的审美特征以及玉田泥塑艺术当前的发展现状,提出保护和传承玉田泥塑的几点对策和建议.     

苏南泥塑意象图式的民俗意蕴及其渊源

灿烂的吴地民间文化———苏南泥塑艺术 ,其反映在苏式古建筑殿庭垂脊上的各式泥塑意象图式 ,可谓无处不有、无处不在 ,而图必有意、意必吉祥 ,向具丰富多采的民俗意蕴。从姑苏名园———狮子林古建殿庭垂脊泥塑图案民俗意蕴的剖析中不难发现 ,其“祈福求吉”的意象模式在众多的泥塑作品中贯串始终 ,成为最原始直观又自然稳定的文化特征之一。这无疑与历经二千五百年漫漫长夜 ,一直处于“日出而作、日落而归”的低生产力、低水平的社会生产、生活中 ,而又热切祈盼风调雨顺、富足安康的广大吴地民众的心俗观念和文化意蕴相符 ,这也正是历千年而不衰的苏南泥塑艺术得以世代绵延、传承至今的独特魅力所在     

新时代背景下的非遗传承活化及红色文化传播新趋势——以苏州泥塑为例

苏州泥塑历史悠久,是中国雕塑文化领域的艺术瑰宝。但随着社会的发展,苏州泥塑近年来逐渐被边缘化。因此,本项目是以苏州泥塑和红色文化为载体,通过沉浸式体验苏州泥塑,深度探寻非遗和红色文化的魅力,提炼地域特色设计元素,对苏州泥塑的造型进行创新与设计,让苏州泥塑重新焕发生机与活力。     

幼儿泥塑活动中创造力发展四部曲

泥塑活动作为一种传统的民间艺术,对于激发幼儿的想象与创造起着特殊的作用,是培养幼儿创造意识和创造力的良好途径。本文从大班幼儿的泥塑活动的四个方面,分析了培养幼儿创造力的具体方法。     

民间手艺的活态 ——凤翔泥塑的喻意与发展状态

民间艺术是中国传统文化的重要组成部分,经过长期的发展,融入了鲜明的民族特色,展现了我国劳动人民的智慧,遵循着社会的发展规律,以地域特征为基础,承载了丰富的文化内容,特别是我国的乡土文化与传统民俗.随着社会的不断变迁,民间艺术的形式与喻意也随着改变,在时代的背景中继续蓬勃发展着.本文以传统民间手艺凤翔泥塑为中心,探讨了凤翔泥塑的文化喻意与艺术价值,并且以社会发展为背景,分析了凤翔泥塑的发展变化,以及发生这种变化的原因,剖析民间艺术在当代社会的发展规律与发展特征.     

关中西部泥塑艺术保护与产业开发的调查

凤翔彩绘泥塑是陕西关中西部最具代表性的民间艺术品之一。它作为反映民众生存活动的艺术表现，反映着人们强烈的生存渴望。作为传承数百年的民间文化遗产，它既是非物质文化遗产保护的对象，又是社会主义新农村产业开发致富的一种有效途径。民俗产业化本身就内含着一种文化悖论，艺术与功利的二元对立使得保护与开发纠缠不清。泥塑艺术品要想产销两旺，它的开发、传承与保护必须联结一体，整合运作。     

凤翔泥塑与陕西民俗产业

为了探索陕西民俗近年来的产业化发展现状,采用个案调查的方法,对凤翔彩绘泥塑进行了分析,发现其囿于各种因素还不能充分地发挥双重效益以适应时代的需要。认为陕西省民俗工艺在产业化开发中应注意以人为本,加大政府的管理职能,并提出开发要重在精品等建议。     

随心所欲不逾矩：叶浅予性格

1987年3月31日，叶浅予要“封笔”了“封笔”一事，叶浅予酝酿已久。两年前早春，叶浅予南游，寻胜江苏吴县洞庭东山。太湖浩渺，山水相依，名胜古迹星罗棋布，其中有座紫金庵，庵中的泥塑罗汉和观音，相传系南宋民间雕塑高手雷潮夫妇的作品。1979年他首次观瞻，惊叹不已，流连良久。暌隔六载，他重访庵堂，依然痴醉沉迷。     

亲亲泥老虎

我的家乡山东高密有民间艺术三绝：泥塑、剪纸和扑灰年画。其中泥老虎就是泥塑的一种。     

泥土的精灵

宁夏隆德县温堡乡杨氏泥塑起源于清朝道光年问的民间宗教泥雕，经过170多年传承和发展，杨氏泥塑大胆借鉴和吸收年画、木雕、皮影等民间艺术精髓，取材于民俗风情、山水野趣、神话传说等，作品形态质朴逼真、造型生动活泼，充满着浓郁的乡土气息，杨氏泥塑也因此被誉为“立体的年画”。2007年，杨氏泥塑第四代传人杨栖鹤老人入选首批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，杨氏家族泥塑艺术也被批准为自治区级非物质文化遗产保护项目。