膏状金霉素流变特性影响因素的试验研究

针对膏状金霉素物料，通过试验研究，在不同温度，不同时间，不同含水率条件下对该膏状物进行了较为广泛的剪切应力与速率之间关系的测试，分析，并由此推出该物料的一般性流变性质，从而为实现其合理输送，最终的喷雾干燥技术奠定一定的理论基础。     

一则藏族民间故事的文化探源与思考

文章从一则关于朗达玛的西藏民间故事出发,结合世界范围内其同源传说的传播与流变过程,对它的起源及其与古希腊文化的关系进行了初步考证,指出古典文化中的智慧往往具有超时空、超民族的特性,在弘扬民族文化时应加以重视.     

论中国现代随笔散文的流变

本文通过对现代作家梁遇春、丰子恺、林语堂、钱钟书和张爱玲的散文艺术风格的分析 ,清晰勾勒了中国现代随笔散文发展的内在线索 ,以及西方essay与中国散文艺术相融和的进程。     

角色转换与百年报告文学之流变

２０世纪初,报告文学的崛起表征了中国现代知识分子的觉醒,为知识分子提供了批判现实。有所言说的论坛;战争及建国后的特殊情势使知识分子走向边缘,报告文学作者淡化了知识分子的话语立场;改革开放,激活了知识分子的主体意识,但话语空间的扩大,并不必然伴随报告文学的真正繁盛。     

历史记载与传说想象对人物形象的构建——以三国之孙夫人形象的历史流变为例

中国历史源远流长,流传下来了无数动人的历史故事与人物传说.特别是经过历代史家的历史书写、民间百姓的口头传说以及后世文人依据一定历史记忆所形成的历史想象,使得这些历史故事与人物传说变得更加具体,更加形象、深刻.当然,历史的真实性也在这种传说与想象中变得越发模糊.三国时代刘备之孙夫人形象的历史流变即为此例.其最初是以一种没有被正史立传的模糊形象出现的,魏晋以后关于其成为(壤)矶娘娘的历史传说逐渐流传并日渐放大.年深日久,由于史书的散佚、文人雅士的艺术创造等原因,孙夫人在人们心目中的形象便为历史记忆基础上所形成的孙安、孙仁、孙尚香等新的人物形象所代替.     

少数民族祭祀型节日的源起与流变

祭祀型节日可以被看作少数民族文化的"活态"文本,节日仪式、节日功能会随着社会发展而复合、变异,但依然能从行为实践中推演出民族的产生、发展及其生存状态。溯源的目的不仅是寻找节日产生的原因,更重要的是找到那些隐藏在言语行为背后的民族历史与民族精神,这关乎着仪式存在的真正价值。     

王丽梅《古韵悠扬水磨腔—昆曲艺术的流变》阅后感

<正>"观念"一词,《现代汉语词典》解释为——客观事物在人脑里留下的概括的形象。这说明观念与客观事物的关系是先因(客观事物)后果(观念)的逻辑关系。学者立说,观念在先,是因为学者已经具有了对客观事物的认识和对事物内外关系的把握,再将观念寓于笔墨纸张之中,使观念转换为实在的形     

百裥裙的意义流变——解读林海音小说《金鲤鱼的百裥裙》

本文以林海音的小说《金鲤鱼的百裥裙》为研究对象,通过对其中心符号百裥裙在不同时代背景中的意义解读,分析其符号意义和功能如何随着语境的变迁而滑动。     

启蒙与宣传颠覆与警示——论现代乡土文学理论的历史流变及其特点

中国乡土文学理论是在域外文学的启发和示范作用下产生的,但在形态上却更多地保留了传统文论的特点.在功能论上,乡土文学理论经历了从“乡土启蒙论”到“宣传论”的变化;在创作目的上,现代乡土文学理论在20世纪三四十年代出现了分流与对峙的局面,左翼理论意在颠覆,自由主义作家则倡导警示.启蒙与宣传、颠覆与警示成为乡土文学流变的主线,与之相关的创作方法、审美趣味、语言色彩、叙事视角、结局模式等理论也依据各自的逻辑而发生变化.     

中国陪读现象的流变及其社会学解读

中国陪读家庭群体规模已经越来越大,涉及的阶层也越来越多,波及的教育阶段也越来越广,陪读的代价也越来越高,越来越非理性化。中国陪读现象的这些变化是中国教育资源分配进一步失衡,社会发展机会闭锁,体制内外待遇差距不断扩大的必然结果。它造成社会发展机会的更不均等,贫富差距的不断扩大,阶层的固化,整体教育质量的下降,已经严重影响社会发展,威胁社会稳定。只有公平地配置教育资源,重建开放社会,不断缩小体制内外的待遇差距,我们才能有效减少陪读行为,促进社会的和谐发展。