贵州沙滩景区

沙滩景区位于贵州省遵义县新舟镇沙滩村．距遵义市中心城区47公里。集美丽的自然风光和内涵丰富的文化景观为一体。“沙滩”因乐安江中一片四面环水的沙洲而得名。沙滩一带江水碧绿，两岸田园阡陌交错，翠竹环绕农家庭院．占柏林掩隐占寺傲立于禹门山上，一派灵秀之气。从明朝末至清朝后期，沙滩孕育了以郑珍、莫有芝、黎庶昌为代表的一大批文化名人，其学术成就影响深远，     

甲申之际明朝士人心态与选择

甲申之际,数月之中政权几易.大顺、大清与南明政权同时空存在.在这三个政权中进行选择,既表明了士人阶层不同的心态,也表明了这三个政权的在政策方面的得失.概而言之,当时在京的大部分士人包括在京的故明官绅,经过权衡三个政权的用人政策,最终决定投靠清朝.甲申之际明朝官员的这种政治选择,简而言之,是当时复杂政治情况下的产物,具体而言则有以下三方面考虑:一是出于家庭利害的考虑;二是出于个人政治前途的考虑;三是迫于在政治上的两难处境.从明朝官员的这种选择中,可以看出易代之际一部分士人对农民军的仇恨和对清政权感恩及对南明政权失望的三重心态.     

孝庄文皇后的历史地位及其作用

孝庄文皇后是杰出的蒙古族女性,她对满族的兴起、清朝的建立和全国的统一起到非常重要的作用.她一生辅佐太宗皇太极、世祖福临、圣祖玄烨三帝主政,成为奠基清朝的一代国母,是一位有谋略、胆识过人的政治家.她教子有方,也是成功的教育家.     

44 塘尾村“康王宝诞”

七夕乞巧是中国传统民俗，但在东莞石排镇塘尾古村却有另一番情景：全村男女老幼在锣鼓喧天的阵势下，“抬大神”全体巡游一七七庆“康王宝诞”，这成了岭南地区清朝民俗的“活化石”。每年的七月初七是北宋抗辽名将康王的生日，其忠心报国、勇猛杀敌的英雄气概为后人敬仰，随着后人世代祀奉。塘尾村“康王宝诞”的民俗从清朝开始，延续至今。当地人相信，只要为巡游的康王抬过轿子，康王便会给他带来一年的好运。     

穆宗神主升祔太庙筹议述论

光绪三年,穆宗神主将升拊太庙,但太庙九室已满,无地可容.巨典攸关,群臣筹议.经过几回合的激烈争论,最终决定在原太庙基础上增修龛座,神主升袝.此次筹议的结果并不符合传统礼制,其特点有二:废除亲尽祧庙制度,礼制服从于现实.     

清朝经营川、藏与达赖出逃

一英国侵略西藏 ,其最终目的正如荣赫鹏于 1 90 3年给英政府的一份备忘录中所言 :除占领西藏以北阻挡沙俄南侵 ,以免危及印度外 ,还可以策应英国在四川的经营 ,使英国势力从东到西联成一片。① 可见英国侵略西藏是以此地作为阶梯进窥我国四川等地 ,妄图霸占我国西南地区。鉴此 ,清朝为巩固西藏边防 ,防止英国侵略势力的扩张 ,命张荫棠赴藏整顿藏务 ,同时令其务须经营川边 (西康未建省前 ,名曰川边 )和四川各土司之地。川边地区清朝先未派官员经营 ,而由该地之土司、呼图克图及由西藏所派遣之官员分别管理。巴塘为土司所辖 ,如驻藏大臣有泰于…     

马曰琯 马曰璐

徽州人物 马曰瑭（1688～1755年），字秋玉，号懈谷。其祖父马承运自祁门城里迁扬州，居东关街薛家巷。马氏经营盐业，为当地徽商巨富。其弟马曰璐（1695～1761年），字佩兮，号南斋。兄弟互为师友，人称“扬州二马”。     

南社诗人为什么喜用旧体诗？

南社是清朝末年著名的革命文化团体，以柳亚子、高旭、陈去病为代表的进步文人，极力鼓吹反清革命，并且积极主张文化革新。这批文化人中，以诗人居多。但是，南社的诗人却喜欢写旧体诗，即使在“五四”新文化运动之后，新诗成为一种潮流和时尚，南社的诗人也极少用白话作诗，对新体诗似乎不感兴趣。     

清朝前期湖南赈灾初探

清代前期，湖南的政治、经济在全国具有一定的地位。但湖南境内的自然灾害却接连不断。对此，湖南地方官府积极地采取了一系列适宜的赈济措施，而且取得了实效。本文旨在研究当时的赈灾思想与措施及其重要意义。