南社诗人为什么喜用旧体诗？

南社是清朝末年著名的革命文化团体，以柳亚子、高旭、陈去病为代表的进步文人，极力鼓吹反清革命，并且积极主张文化革新。这批文化人中，以诗人居多。但是，南社的诗人却喜欢写旧体诗，即使在“五四”新文化运动之后，新诗成为一种潮流和时尚，南社的诗人也极少用白话作诗，对新体诗似乎不感兴趣。     

清朝前期湖南赈灾初探

清代前期，湖南的政治、经济在全国具有一定的地位。但湖南境内的自然灾害却接连不断。对此，湖南地方官府积极地采取了一系列适宜的赈济措施，而且取得了实效。本文旨在研究当时的赈灾思想与措施及其重要意义。     

论清朝前期海外贸易政策的“非闭关性”

虽然清政府在前期实行了禁海、一口通商、公行制度以及对外商来华贸易的种种限制措施，但这并非就是闭关性的政策。实际上清政府实行的是一种带有封建垄断性的、建立在严格管理基础上的对外开放的“非闭关性”政策。     

浅论士、科举制度、清朝灭亡三者互动关系

科举制度对于清王朝而言不只是一个单纯的选拔官员的考试制度,清王朝通过科举制度还掌控了传统封建社会的士阶层。而这个传统封建社会的精英阶层恰好就是清王朝延续其统治的核心力量。清王朝废除科举制度最大的后果就是将这个精英阶层剥高于其统治之外,这是最终导致清王朝灭亡的一个重要原因。     

中国名吃故事

盐焗鸡在清朝时期,中国生产盐的地方主要在山东、浙江和广东一带。特别是广东的沿海地区,每年的产盐数量多,质量好,在中国古代一直是朝廷经济收入的支柱产业。从清朝之初,广东的盐业就被朝廷所把持,是民间不得插手的“官盐”。如果民间有人擅自生产盐或者贩卖盐,都是犯杀头之罪的。为了严格控制盐的生产,朝廷对生产盐的工人进行严格的控制,进入到盐场以后,通常是很久不能回家,盐工的日子也很辛苦,想吃点青菜都很难。     

清朝

清朝是中国历史上的最后一个封建王朝。清入关以后，十个皇帝，除末帝溥仪没有设陵外，其他九个皇帝都分别在河北遵化县和易县修建了规模宏大的陵园。由于顼个陵园各距北京市区东、西一百里，故称“清东陵”和“清西陵”。清东、西二陵在规制上基本沿袭明代，所不同的是陵冢上增设了月牙城。另外，明十三陵中，只有长陵有“圣德神功碑”，而清东、西二陵中则有数通。陵园的布局与明代相比也发展到更成熟的阶段。清东陵和清西陵，是中国现存规模最大、保存最完整的帝王陵墓群。与历代帝王陵园相比，它的年代距今最近，影响也较大，在陵寝发展史上处于突出的地位。     

商联趣话

对联,作为我国传统文化中的一块璀璨瑰宝,自古以来就和商业活动结下了不解之缘,还流传着很多有趣的故事。清朝末年,萍乡县有一举人叫肖燮文,善诗文对句。一煤矿老板请他写副对联,他挥笔而就,写道:涉     

清末中国参加国际博览会述评

清末中国在一些有识之士的推动下 ,参加国际博览会 2 0多次 ,走过了由借助外国人应酬到专派华员监督、精心组织的不凡历程 ,发展了国际交往 ,开阔了视野。为改变中国的落后局面 ,一些爱国之士因此走上了振兴工商业的道路     

长寿之路在脚下

幼年时期,父亲曾经对我讲过一个故事:清朝年间,宁波有个徐宝来,16岁时一贫如洗。后来,他跟人到南京玄武湖给道观挑砖,看到一名七十多岁的老道士也在挑,而且     

清代前期外语教学与译员培养上的制度性问题——与俄国、日本的比较

清朝前期,在译员培养方面曾经在制度上作出过若干努力。遗憾的是,由于清朝皇帝一直没有将学习西方作为一种国家的文化政策加以考虑,因此,尽管清朝前期在外语教学和译员培养方面也有过类似制度性层面的尝试,但结果终归于失败。与康熙同时的俄国彼得大帝和日本的德川幕府同样面对着来自西方的挑战,他们都做出了仿效西方的努力,并取得了相当的成效,从而为19世纪下半期的改革奠定了基础。比较之下,中国传统政治体制深处的文化因素值得深思。