徐特立的青年工作经验及其当代启示

徐特立在江西苏区和陕甘宁边区工作期间,除担任教育领导工作外,还积极开展青年工作,赢得了＂老青年＂的赞誉。徐特立对青年的地位和特点、青年工作的原则和方法等,都有深刻而独到的见解。徐特立青年工作的主要内容包括开展青年思想政治工作、教导青年学习文化知识、关心青年的个人生活状况等。徐特立的青年工作理念、原则、方法,对做好当前青年工作仍具有指导和借鉴意义。     

边疆地区民族观念的表达与重塑——以辛亥革命前后的滇西民族地区为例

辛亥革命前后,随着政治和社会变动而来的思想意识的鼓荡激扬,以及边事急迫引起的对本地社会状况的关注,使关于滇西边区边地民族与"归化"和"进化"、民族身份与民族意识、国家民族认同等观念在各种语境中得以表达、重塑.这些观念表明,传统天下国家框架内的一系列观念在近代的民族主义表达中,得到或隐或现的重述或者"重塑".另一方面,民族主义的"听众",对于民族话语也表现出自下而上的制约.     

西山村:粤桂边区的“小延安”

在湛江东海岛,有一个革命老区村,它有着光荣厚重的党史:东海岛农村党组织诞生地(东海岛第一个农村党支部)、粤桂边区党委机关所在地、粤桂边纵抗日部队的落脚点。它就是战争年代素有南路地区"小延安"之称的西山村。     

论《晋冀鲁豫边区惩治贪污暂行办法》——以太岳区案例为例

在中国共产党领导的晋冀鲁豫边区政权法制建设中,对贪污腐败问题进行了专门立法,即1942年《晋冀鲁豫边区惩治贪污暂行办法》.文章通过对其在当时边区政权立法体系中的地位,它的立法程序、立法技术、相关配套法规以及实践效果进行综合系统研究,对抗战时期中国共产党惩贪运作机制进行从立法到司法、从文本到实践的动态剖析,可以为今天的反贪机制提供一种历史维度的解读,为当代反腐的刑事立法及实践提供有益借鉴.     

静止的文物 活着的文化——老司城土家族非物质文化遗产撷英

正土家族自称毕兹卡,主要聚居在湘鄂渝黔边相毗邻的武陵山区。土家先民在漫长的历史发展进程中,创造了丰富多彩独具特色的民族文化,由于老司城是土司治所,经济繁荣,社会稳定,所以,土家族民族文化在这片区域得以较好地保存下来。在今天的老司城,我们既可以看到王城遗址、溪州铜柱、土司印信等厚重的物质文化遗产,又能体会到如打溜子、摆手舞、哭嫁歌等鲜活生动的非物质文化遗产,老司城的土家儿女们用他们质朴的服饰、醇厚     

传承民族民间工艺 助推文化旅游发展

正湘西自治州是湖南民族文化的富集地,也是武陵山片区民族文化最丰富的地区之一。奇特的山水风光、厚重的历史文化、浓郁的民族风情,构成了神秘湘西的魅力元素,令人神往。尤其是精湛的民族民间工艺极具特色,以历史悠久、门类齐全、品种多样、内容丰富、技艺超群而著称,有"千年湘西,万般工艺"之美誉。     

晋察冀边区医疗卫生工作体系及其完善

抗战时期晋察冀边区由于远离大城市,原有的医疗卫生条件很差,人们的卫生意识淡薄,再加上农村地区贫困落后,导致边区疾病流行。为解决边区的医疗卫生困境,创建边区的卫生医疗体系显得迫在眉睫。     

延安时期“雷击事件”对群众工作的启示

1940年秋,国民政府断了八路军军饷,封锁陕甘宁边区物资供应,边区面临着弹尽粮绝的前景。1941年6月3日,边区政府召开县长联席会议讨论征粮问题。干旱少雨的延安突然天降暴雨,一个炸雷击中会议室,与会8人受伤,延川县代县长李彩云当场死亡!有人说,老天不睁眼,雷公咋不打死毛泽     

伟人面对骂声

1941年6月3日,陕甘宁边区政府在延安的杨家岭小礼堂召开边区各县县长联席会议,讨论征粮工作和农民负担问题。当天下午正在开会的时候,突然风雨大作,一个炸雷,击断了礼堂的一     

陕甘宁边区婚姻制度改革探析

婚姻制度改革是中国共产党在新民主主义革命时期的一项重要实践活动,陕甘宁边区婚姻制度改革是其重要组成部分。边区颁行的一系列有关法律表明,边区婚姻制度改革的本质是消除婚姻生活中的性别压迫,建立以男女自愿结合为基础、以感情为纽带、以夫妻权利义务对等、地位平等为特征的新式婚姻关系。此项改革使边区婚姻生活发生了一系列值得深思的变化,对调动妇女在抗战中的积极性和创造性具有不可忽视的促进作用,对现实妇女解放道路探索的启示弥足珍贵。