"酃"字考

酃在汉代是今衡阳市东耒水入湘处的地名,自赵宋以来是今湘东炎陵县名.其偏旁霝字同雷、电、震、霆为同一个词族,是古人对雷电自然现象的文字记录.酃曾名为寵和庞,反映了先民对雷电之自然崇拜到龙之神灵崇拜的认识进程,也是我国龙崇拜源于雷电崇拜的一个典型例证.汉酃和宋酃在行政、地域和农耕文化的联系,可证洣水、耒水流域是炎帝神农氏的家园,酃以地望名的形式保存了这一历史记录.     

财富袭击

<正>古人曰:“人为财死,鸟为食亡”。诚哉斯言。回溯历史,围绕财富而爆发的惨绝人寰抑或惊心动魄的故事有如恒河之沙不胜枚举。4000年前,因为争夺古代盛产池盐的山西解池,黄帝和炎帝在阪泉(在山西解县盐池上源)兵刀相向;16年前,因为波     

品茶赏茶联

“茶之为饮，发于神农氏，闻于鲁周公。”中国是茶的故乡，“茶为国饮”。茶联是茶具像化的演变，是以茶为题材的对联，寥寥两句，言简意赅，幽默风趣，给人带来思想和艺术的享受。在高雅古朴的茶文化中，茶联是我们中华民族传统文化中的一朵夺目奇葩。古往今来，许许多多的文人雅士与茶结下不解之缘。写下了大量多姿多彩、妙趣横生的茶联。     

天下随和 光耀华夏——辛卯年世界华人炎帝故里寻根节隆重开幕

华夏同始祖，天下共烈山。农历四月二十六，相传是炎帝神农的诞辰日。今年5月28日，辛卯年世界华人炎帝故里寻根节在随州隆重开幕，在社会各界的关心支持下，世界华人炎帝故里寻根节已经连续三年在随州成功举办，已受到各界的高度关注，对凝聚炎黄子孙、促进两岸交流发挥了重要作用。     

拨不开的迷雾——炎帝黄帝与炎黄文化的南迁

在计划经济向市场经济的转型期,追逐物质享受和经济目标成了多数人的唯一志趣和社会时尚,此风也影响了学术界及部分学者。文章以学术界存在的黄帝与黄帝文化的南迁、炎帝和炎帝文化的南迁等现象为例,说明当前一些地方和一些学者借历史考据方法为各地争名人,已经达到置基本事实于不顾、利用晚出典籍煞费苦心任意曲解的地步,期盼学者中缺乏责任心的阿世、媚俗、唯上之风得到扭转。同时也认为黄帝或黄帝后代的封地都不在浙江,黄帝族的活动区域不可能远达东南,炎帝及其子孙也没有真的迁到南方,原本活动于黄河流域的炎帝族是因为阴阳五行观念的影响才被人为分配到了南方,湖南炎陵县的炎帝陵建于宋代,也可能始建于汉代,但都是阴阳五行观念影响下的产物。     

颂炎帝辞

巍巍桐柏兮万木苍阴，悠悠浈水兮波光粼粼。 楚天寥廓兮区宇清新，百花盛开兮绿草茵茵。 咚咚鼓乐兮动地龙吟，翩翩楚舞兮流美缤纷。     

论轩辕黄帝的历史功绩

本文在探索黄帝族形成与发展的基础上，全方位多层面地肯定了轩辕黄帝的历史功绩     

史料文献中的炎帝叙述与发展研究

作为华夏始祖之一，史料文献对炎帝的叙述主要包括：对炎帝身世、出生地的相关记述；对炎帝祭祀的发展叙述；对炎帝后裔的变迁叙述；对炎帝影响力范围的相关叙述，等等。其叙述趋势，就是从炎帝早期只是农业始祖、华夏始祖，进而泛化成医药始祖、茶叶始祖等。从祭祀来看，唐朝以后到清朝时期，对炎帝的祭祀逐渐呈现出程序化、制度化、仪式化。     

"炎帝·姜炎文化与和谐社会" 国际学术研讨会综述

由中国先秦史学会和宝鸡市人民政府主办、宝鸡炎帝研究会承办的"炎帝·姜炎文化与和谐社会"国际学术研讨会于2006年9月6-9日在宝鸡隆重召开.     

炎帝文化再现过程中的体育元素研究

炎帝文化的再现,是通过建筑、文化艺术、社会活动等形式,不断整理和挖掘其内涵,融入时代精神,并使之为现代化建设服务的文化活动。经由健身设施、雕塑、文字图案、体育活动等体育元素再现炎帝文化,是文化与体育的完美融合,体现了历史性与现代性相结合、严肃性与娱乐性相结合、国际性与民族性相结合。传承炎帝文化精神,凸显地域文化特色,与旅游业、体育产业以及素质教育紧密结合,是利用体育元素为炎帝文化品牌服务的发展趋势。