三峡纤夫踏浪来——2009巴东·中国三峡纤夫文化旅游节散记

2009年4月18日,三峡腹地巴东县。2009巴东·中国三峡纤夫文化旅游节隆重开幕。一时嘉宾聚会、商贾云集,街道披红挂彩,人们喜气洋洋,原始     

建设旅游经济强市打造“鄂西圈”门户城市

随州是炎帝神农故里、编钟古乐之乡、中国专用汽车之都，有着得天独厚的旅游资源和底蕴深厚的文化优势。近年来全市上下着力巩固中国优秀旅游城市创建成果，不断彰显、放大资源优势，旅游产业发展呈现良好势头。尤其是连续三届炎帝故里寻根节的成功举办，既迅速提升了旅游发展水平和城市形象，也极大地扩大了随州的对外知名度。当前，随州旅游业发展总体上仍然处于起步阶段，旅游资源优势还没有很好地转化成为旅游经济优势，必须抢抓全省纵深推进旅游经济强省和“两圈一带”战略的有利机遇，加快建设旅游经济强市，奋力打造“鄂西生态文化旅游圈”的门户城市。     

湖北省副省长张岱梨深入神农架、宜昌调研

2008年8月27日,湖北省副省长张岱梨率省民宗委、劳动保障厅、卫生厅、财政厅等省直部门负责人专程到神农架林区调研。在     

炎帝神农故里 中国编钟之乡

随州市古称“汉东之国”，历史悠久。文化灿烂，风景秀丽，物产丰富，以“古、奇、美、新”而著称，唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。     

“神农丹姜”何以能“特供”国人

【主流声音】"毒生姜"事件又一次引发公众对于食品安全的担忧以及监管部门"马后炮"式的处理方式的不满。《新京报》5月6日社论表示,"神农丹姜"固然生长于"人人相害"的伦理土壤中,但是,其成为国人的"特供"食品,更离不开国内食品安全监管的宽松和懈怠。5月3日,"两高"出台了《关于办     

南岳庙祭祀主神为炎帝神农氏考

史料中有关炎帝神农氏为南方之帝、南岳衡山君的记载,炎帝神农氏在南岳及周边地区的活动,南岳“僧道同居”的格局以及历代帝王对南岳圣帝祀典的重视和隆重,从不同的角度说明南岳庙祭祀主神为炎帝神农氏。     

神农氏与太行山地区关系之考察

关于炎帝神农氏,论者多以为起源于陕西宝鸡.检索先秦文献却发现,有关神农氏活动的记载皆集中于太行山及其周边地区,而“宝鸡说”却找不到任何根据.“宝鸡说”所据以立论的“姜水”,据《山海经》言则在太行山中.汉唐以降文献披露了相同的信息.而在太行山地区至今仍存有大量与神农氏相关的祭拜建筑、传说遗迹以及习俗活动.同时据考古所得,最早的粟作农业遗址,也集中在太行山地区.文章以古典文献为依据,结合方志碑刻、地方传说、民俗信仰、生态环境、考古发现,对神农氏与太行山地区的关系作了系统的论述,认为太行山地区是中国粟作农业的发祥地,也是神农氏活动的主要区域.     

13森林中的神秘地带：神农架自然保护区

薄荷片推荐：在神州的华中腹地，有一个纵横3200平方公里的原始大森林，那就是著名的神农架林区，这里千峰陡峭，万壑幽深，被誉为“华中屋脊”，也是我国著名的“绿色宝库”。神农架，因炎帝神农氏曾在这里遍尝百草拯救众生而得名。神农架以她的风姿，她的神韵，她的珍贵，她的神奇，以及神秘的“野人”传说更使人类追逐而至。那么，神农架究竟神从何来，奇在何处，秘在哪里呢？神农架能在人类历史发生的多次浩劫中幸存，本身就是一个奇迹。正因为如此，它成了中国乃至世界上残存的为数不多的原始自然景观之一，从某种意义上说，神农架已是大自然的最后一个据点。     

龙凤文化源于南方的鷩雉崇拜--华夏夷狄同源论

在中国的古文化中,凤凰是雉的一种,即鷩雉;龙即蜃,是某些鷩雉在特定季节入水化变而成或由雉与雉化之蜃交配而生的.龙凤间的这种转化反映了爬行动物进化至鸟类的过渡阶段的情形.上古时代的文明大都是受龙、凤的启示而创造的.中国历史上的华部落、夏部落、龙部落、凤部落原本就是一个部落.后世所谓华夏夷狄,其实都是龙凤崇拜者的后裔.而这种龙凤文明最早则兴起于南方.     

同为龙种渊源长--中越文化交流研究课题之二

中国唐代笔记小说《柳毅传》是越南神话故事《庞鸿氏传》源头之一,越南《百蛋生百男》则是《庞鸿氏传》的传承和发展,并成为越南的国家神话。