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71.
《徽州社会科学》2009,(7):66-66
钱以文,1956年生,艺名:黄山石,徽州区书画院理事,安徽歙县南乡人。自幼深受古徽州文化熏陶,酷爱书画。近年来,专攻仿古山水、人物、仕女,潜心钻研明、清名人字画及当代艺术大师黄宾虹等大家技法,致力探求表现的形式与意韵。其作品市场上赢得好评,具有一定艺术和收藏价值。今年4月,两幅优秀国画作品选送北京,参加《祖国颂》大型艺术人物史志暨中华传统艺术展,得到了专家评审委员会首肯,并编入画册。  相似文献   
72.
肖玉莉 《老友》2013,(9):17-17
上个世纪60年代,长沙市二中(今长郡中学)高86班的50多位同学一起走完了人生最宝贵的中学时代。40多年后,我们从风风雨雨中走了过来,重新聚首,拾起过去的时光,才发觉昔日的欢乐、激情、灰心乃至苦难,都被时光酿成了陈年老酒。细细品尝,酸甜苦辣,回味无穷……这是其中的一个片段——1967年,我们4个女同学在广州珠江边留下一张照片。单纯、真实、懵懂、快乐及无奈——就是当时我们这一代人的青春品格。1967年夏天,我从外地回到长沙。一天,记不清是  相似文献   
73.
甘孜新藏画画派的开创者 唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,它凝聚着藏族人民的智慧和信仰,记录了西藏的文明、历史,传达了藏族人民对宗教信仰的无可比拟的虔诚,对生活的无比热忱以及对雪域家乡的无限热爱。而且唐卡以其特有的表现手法和艺术风格赢得了藏族人民的喜爱,它是藏族人民生活中的珍宝,也是西藏文化艺术成就的代表,具有较高的艺术价值和收藏价值。  相似文献   
74.
易只 《民族论坛》2004,(2):44-45
如今这位年届&&岁的老人已只身走过将近)'个省$市+区%的村村寨寨#画下了('余个少数民族的生活片断*其事迹在许多谋体上有报道#民族论坛*'*年第一期也曾报道#画家认为我们的那篇报道为他的湘西之行作好了铺垫#特关照我们发表该组素描#以对故乡的父老乡亲&对热心帮助他的各级故乡干部作个交待*~~行万里路 画千幅画——湘籍画家易只“祖国万里行民族风情考察写生”湘西站作品选@易只$贵州省美术家协会  相似文献   
75.
贡嘎曲德寺位于山南贡嘎县境内 ,其创始人土敦·贡嘎南杰 (thu ston .Kun dgav rnam rgyl,1 43 2~ 1 496年 ) ,为萨迦派重要高僧。贡嘎南杰自幼学习密法 ,以后又在萨迦寺东院学法 ,尊索南桑波为根本上师。①1 464年 ,年满3 3岁的贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区 ,在岗堆建立多吉德寺 ,后亦称贡嘎曲德寺 ,② 该寺很快成为明代前藏地区传播萨迦派密法的重要道场。贡嘎曲德寺建成后不久 ,贡嘎南杰力邀出生于贡嘎岗堆地区 (即贡嘎曲德寺所在地 )的著名绘画大师、钦则画派的创始人钦则钦莫为该寺院绘制了壁画。寺院的僧人告诉我们…  相似文献   
76.
李明泉 《现代青年》2020,(3):97-100,97
崔治中的油画要细看慢品,值得咀嚼。当一个画家风格渐次形成之后,其题材选择和绘画语言将逐渐集束,而非目之所及的随意挥洒。在某种意义上讲,相对集中一类或几类题材,在题材的广泛性和深耕性上下功夫,才会形成识别度较高的艺术个性。崔治中透过长城,来观照一个时代一个民族在岁月冲洗中的辉煌、沧桑、风化、褪色、衰变及其象征意义,反复铺陈和表达抽象变形了的长城垛楼、望口、石阶、石缝,并注入他对历史的理解、符号式地加入婴儿车、三角形台梯、光亮的泉眼、流动的飞云、奔腾的骏马,特别是与静态固定的城墙形成反差的船只和波涛汹涌的大海。  相似文献   
77.
78.
79.
表现主义美学与表现主义艺术是推动现代西方表现主义运动的强大力量,表现主义美学为现代派绘画提供了理论上的理解,表现主义绘画艺术为表现主义美学提供了践履。可以说,现代绘画艺术史即是一部表现主义的发展史。  相似文献   
80.
照片引谈法是一种基于艺术的研究方法。用于儿童研究能为儿童赋权增能,支持儿童借助视觉表达自身的真实生活样态,进行自我的知识建构,也能获取更多、有更好信度与效度的研究数据。儿童研究中的照片引谈法程序包括确定研究主题和目标、邀请儿童参与、选择摄影工具、明确拍摄要求、整理照片、正式引谈、分析资料形成结论七个步骤,对儿童与成人的权力反思贯穿于全过程。未来使儿童成为积极的研究参与者需要关注方法论层面的思考,增强对研究伦理的观照,融合多学科领域的理念和方法,增强包容性。  相似文献   
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