父子泪

他是一位忙碌的父亲，很多时间他都在外地出差。周末，儿子打电话问他能回来不？他说：“在外省，回不去了。”儿子说：“爸，别累坏了身体。”     

郁达夫与狄更斯笔下的火车形象

狄更斯和郁达夫都曾在作品中留下对火车的情感和记忆,并且运用了相似的写作手法。他们都非常用心地描绘车窗外不断流动变化的风景,认为这种新的经验不但影响或左右了乘客的心境,也彰显了社会各阶层的生存差异;他们都感到火车与死亡和魔鬼之间有某种神秘的关联。但亲历脱轨事故之后的不同反应体现出火车在两人的心目中和作品中占据着非常不同的地位和价值。从对火车这种物质性因素的重视程度来说,二者可以分别作为中西表现方式的代表,一个是再现,一个是表现。     

协议断绝父子、母子关系无效

2004年11月，陈某的父亲患食道癌后住院治疗，共花去医疗费10503．49元。2005年1月3日陈某因为负担医疗费的事宜与父母发生矛盾，愤怒之余他与父母签订了一份“断绝父子、母子关系”的协议书。不久，陈某的父亲因病抢救无效死亡，由陈某的母亲杨某支付了丧葬费7801．5元。     

《拉奥孔父子》与《维纳斯诞生》赏鉴有感

通过分别描述<拉奥孔父子>与<维纳斯诞生>这两座雕像,指出它们不具有可比性,是因为它们各自具有的神秘由来与指向.借以说明艺术的神秘在经历了崇拜-理性至上-两相逃避过程后,应恢复自己的本色,即在承认包容的同时要拥有自己前进回旋的余地.     

高邮王氏父子的历史语言观和系统语言观

高邮的王念孙和王引之父子是我国古代语言学家中的杰出代表,在文字、语义、语音、语法研究方面取得了辉煌的成就。这些成就的取得与其科学的研究方法,特别是先进的语言学思想密切相关。对王氏父子的语言学思想,尤其是语言观进行梳理,有助于总结我国传统语言学术思想,指导今天的语言研究实践。     

哀敬两尽：从“君视大敛”看君臣、父子伦理的情感内涵

以君臣、父子为代表的政治伦理与亲属伦理及其内在的精神情感构成了中国社会结构、家国关系及政治秩序的深层根基。本文通过对《士丧礼》中“君视大敛”这一环节的描述分析，指出君臣之间以敬为主的情感内涵与父子之间以哀为主的情感内涵相互影响，交织在一起，而从根本上讲，这两种情感及其相互作用统一于儒家的仁义思想之中。通过对这两种伦理之情感内涵的讨论，文章进一步明晰了中国历史传统中家国关系的内在精神情感通路，即性情仁厚之人在家庭内部孝敬父母，才能在国家层面忠于君主，而国家层面的君臣关系也关照、影响着家庭内的父子关系。文章同时也为理解当下身处尊卑有等与亲疏有差两层关系中的中国人的内在情感状态、行动伦理以及在此结构中形成的社会人格提供了一种新的解释。     

王氏父子的校勘学:思想、方法和成就

高邮王念孙、王引之父子校注群书,成就最为卓著,识见之精,叹为观止。其校勘思想和方法可谓集校勘学之大成。王氏父子对校勘规律的总结,给后人研究、整理古籍以启迪和借鉴。     

自虐,生命存在与延续的方式--《白鹿原》中鹿氏父子的精神内质透析

自虐是受虐者在面对强大生命力或生存压力时无奈的表现,是弱者或弱势群体的心理或行为。它使弱者巨大的痛苦得以缓解与释放,从而获得心理上的平衡和安慰。对于生命力强悍的人来说,自虐是其生命的放纵与狂欢。在《白鹿原》中,自虐是鹿兆海走向人格完善的“桥梁”。在鹿家父子身上,自虐体现出正面的情感价值,是其家族宝贵的精神财富。     

父子和解救了一家

“和为贵，谐为美”，在用法律打击犯罪的同时，积极探索审查逮捕案件刑事和解机制，或许能化解很多家庭内部的长期积怨。近日，山东省青州市检察院侦查监督部门联合居委会成功化解了—对积怨多年的父与子之间的矛盾纠葛。     

从“父子相隐”、“以直报怨”之“直”管窥孔子中庸之道

＂直＂在孔子思想中,是一个非常重要的概念,在整个儒家思想体系中,也有着不可忽视的重要地位。孔子所论之＂直＂不仅是其所崇尚的一种正直、公正、胸怀坦荡的美好人格的体现,更是孔子在春秋末期社会变革中思想矛盾状况的反映,是其＂无过无不及＂的＂中庸思想＂的具体体现。笔者通过对《论语》中＂直＂这一概念的探讨以及通过对《论语·子路》...