如何正确审核人事档案中“三龄两历”信息

本文分析了“三龄两历”信息审核失误的原因;正确审核信息的原则、方法。     

论文学传统惯例对文学中物候描写的影响——兼及文学作品中物候描写的误读问题

文学作品对物候的描写往往受到文学传统惯例的深刻影响.中国古代戏曲、小说在描写物侯以表现人物的情感心理或悲剧体验时,就深受古代文学中早已形成的伤春悲秋传统的影响,并且那些脱胎于民间说唱的小说,还受口头叙事文学惯例的支配,喜欢以程式化的韵文、套语等来描写物候.因此,探讨文学作品中的物候描写,应考虑到文学传统惯例在其中所起的作用,否则就会对某些不合时令的描写产生误读或曲解.     

近年来关于马克思主义发展史研究综述

关于马克思主义发展的阶段划分,多数人认为,马克思主义的发展经过了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想这样几个阶段,马克思主义发展阶段和其理论形态是一致的。有个别学者认为马克思主义的发展阶段和理论形态是有区别的。科学不会自然地满足人,不会自然地生成信仰,只有以科学的态度来对待科学,才能实现科学的价值。     

綦毋潜仕历年代的两点质疑——兼与陈铁民、陶敏先生商榷

《唐才子传校笺》和《唐五代文学编年史》对綦毋潜任宜寿尉、秘书省校书郎之时间的界定,出入较大,且他们的考证有失慎之嫌。本文通过重新解读李颀几首与綦毋潜交游的诗歌,并借鉴已有研究成果,得出一些新的认识,以此与陈铁民、陶敏两位先生商榷。     

论李清照的生活历程对其词风的影响

李清照一生留存有46首词作,不管是少女时期的欢乐词作、婚后的爱情词作,还是后半生的忧国忧民、怀旧伤今之作,其词风虽离不开她女性婉约的本色,但因其一生中各个时期生活经历的不同而明显地呈现出不同特征。她的生活境遇对她的词风变化起着决定性的作用。(一)美丽的自然和优裕的生活,孕育了明丽清新、纯真质朴的少女快乐词作李清照生于1084年,即宋神宗元丰七年。十四五岁前在风光旖旎的老家山东济南生活。济南自古以来就是一个风景如画的地方,大明湖、千佛山、七十二泉的无限风光深深地印在了她幼小的心灵里。大约在宋哲宗绍圣五年,李清照在…     

苏颂使辽与历法改革

苏颂使辽 ,遇到宋辽历法“冬至日”相差一天的问题。他明知辽历为优 ,但为了维护国家尊严 ,运用历法知识 ,说服了辽人 ,保证了双方关系的正常发展。苏颂回宋以后 ,受任校订历法 ,创制“水运仪象台”,绘制《新仪象法要》,为科技事业的发展贡献自己的力量     

辽代天文历算成就浅论

辽朝疆域辽阔,声威远被,在科技文化方面也有建树。宣化辽墓中绘制的星图构图完美,以中国二十八宿为主,又明确采用了西方的黄道十二宫概念,表现出中西合璧的性质,很有特色,反映了辽代天文学的成就。辽人精于天文术数之学,辽代的历算在继承中原传统的基础上,吸纳西方的天文历算知识,在当时比较先进,甚至优于宋历。辽朝与中亚、西亚建立了顺畅的联系,相互间经济文化交流频繁,辽代的天文历法自然也受到了西方的影响,同时契丹中原文化也远播于中亚和西亚,甚至欧洲。     

十二地支的文化说解

十二地支是在远古物候历的基础上形成的,它不仅是一套记时系统,而且是一个万物生息、变化的系统。先民近取诸身,远取诸物,通过不同的取象,揭示了万物孕育、生长、衰亡、复生的全过程。它是中国后代历法的基石,并对古代的政治、经济、哲学、宗教、医学等产生了深刻的影响。     

论文化簇

文化簇进路就是用所有相关学科来考察所有的相关资料,理解人文或社会科学问题。这种进路从给定问题存在于其中的文化的所有维度,如科学、观念、社会关系、经济、宗教、政治、亲属关系等等,来研究该问题。用这个想法可以发现,《授时历》受外来影响很小,是因为忽必烈保持不同族群之间的知识分离,好让自己享有多种选择的特权;北宋博学之士中,有科学思想者都担负着与科学相关的公务职责,而明末晚清的博学之士在科学上有创新精神者,多是考证运动中的名师;对李约瑟问题数以百计的不同回答没有导致任何有用的结论,其原因在于答者不明白科学革命并非一定导致社会革命;不二臣的惯例在宋—元转型期不重要,但在明—清转型期却盛行起来,这种反差是一个有待研究的有趣问题。