西方游历小说文体与游历叙述模式的发展演变

文章主要梳理和探讨古希腊至18世纪游历小说与游历式叙述模式在不同时期的发展演变及特征,即探险游历文学的以情节为中心的游历式叙述模式,流浪汉小说的以人物为中心的游历式叙述模式及启悟小说的以人物性格为中心的游历式叙述模式.     

乡村居民利用宅基地参与旅游发展的社区增权解读——以阳朔历村为例

随着大众观光旅游向休闲旅游转变的大趋势,乡村旅游发展如火如荼。乡村进行旅游开发的进程中许多问题逐渐凸显,其中,乡村旅游建设用地的利用是其可持续发展中关键并且难以避免的核心问题。基于以上思想,本文聚焦于阳朔县乡村居民利用宅基地参与旅游发展的这一现象,选取阳朔历村这个具有代表性的乡村旅游社区进行多次深入调研,在社区增权的视角下,分析农户利用宅基地参与旅游发展过程中乡村社区的增权效能及其影响因素,有助于后续研究对社区增权理论进行了完善,提出更适应中国本土现状的旅游增权实践框架。     

北魏天兴定历及相关问题

天兴元年修订颁行之历,是与北魏开国建制其他举措相配套的重要组成部分。由于早年文档多已亡佚,魏收对历法又缺乏研究,《魏书·律历志》所述天兴"仍用《景初历》"云云,为采据后世历家所论而易致误解的概括。从五行用事日、天文仪象理论和推五星之法等方面来看,天兴所定之历继承了汉魏以来的历法传统,内容上则参据了在当时影响较大的《景初历》和《乾象历》,且有可能命名为《天兴历》。     

大果四季草莓新品种——赛娃

四季大果草莓赛娃由罗新书教授由美国引进,是个大果型、中日照草莓新品种,已在山东省郓城县武安镇草莓园艺场试栽2年。该品种一年12个月都结果。尤其是秋季(国庆节和中秋节前后)生产出的草莓更是口味香甜,品质甚     

史官源流考

史官主要的原始职务是观象制历。由于在远古时期的中国，现象制历的技能主要掌握在巫和瞽这两个社会群体的手中，因此，巫、瞽共同构成了史官的源头。受时代的影响，史官的现象制历蒙上了浓厚的原始宗教的色彩，因此在早期国家政权机构中史官是以知晓天道的神职人员的身份出现的。史官的记事功能由巫、瞽共同造就，其中尤以瞽对史官这一功能的充分发展发挥了关键性的作用。史官由于通晓文字，遂使其功能在各种文书工作中也获得了广泛的发展。     

太平天国历法研究述评

太平天国历法(天历)的颁布,为中外所关注,清王朝对此竭尽咒骂、诋毁之能事。上世纪三四十年代,谢兴尧、郭廷以、孟森、罗尔纲、董作宾等前辈学者对天历作过卓有成效的研究,主要弄清了天历历理,证明了天历纪支干支、礼拜较阴阳历日"差一日"。建国后,在前辈研究的基础上,学者们对天历研究的内容进一步拓展,成果更为丰富,但天历的研究并没有终结。     

加强干部人事档案工作的有效策略

随着国家对干部人事档案工作越来越重视,干部人事档案成为中央巡视组巡视的必查项目之一。因此,将巡视中所发现的干部人事档案存在的问题有效解决,是把干部人事档案工作做好的有效途径。     

以爱的教育,促进学校特色发展

"4+1"教育模式是关爱留守儿童行之有效的模式,是一项划时代的民生工程,是功在当代,利在千秋的伟大工程,作为农村学校有幸参与了这一教育模式的探索过程。经历过兴奋、迷惘和淡定的心理历程,投身于模式的规划以及实施和提高的历程;见证了学生由心理缺失、行为无羁、亲情匮乏、营养不良到活泼开朗、行为规范、阳光健康、全面发展的成长历     

“雾月十八日政变”之“日期”辨

国内外各种论著均记载“雾月十八日政变”日期是公历１７９９ 年１１ 月９ 日。若据某些有关共和历的“解释”或“说明”，又只能得出该日是“１７９９ 年１１ 月８ 日”的结论。对此问题的论证辨析有助于澄清疑惑：１１ 月９ 日无可置疑；但必须指出，中外学界在共和历和公历的换算过程中，的确存在着某种程度的混乱。     

论太平天国对科学技术的重视

太平天国对科学技术的重视,学界鲜少论及。本文从太平天国对医学研究和医疗工作的重视、对水力学、地质学、测量学、机械学等原理在战斗中的运用、提倡科学种田的“天历”、主张学习和引进西方的先进科学技术等方面,论述了太平天国对科学技术的重视。