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21.
审美意识形态论关于“审美”的理解以浪漫主义美学为基础,注重审美的无功利性与自律性价值,但这种“非现实性”的美学原则与马克思主义美学及意识形态理论存在差异和冲突。因此,新时期的审美意识形态论的建构难以解决其理论基础的深层断裂问题。在当代文化现实与学术语境中,审美自律论作为一个历史性范畴受到广泛质疑。各种肯定审美的现实性、强调“艺术与生活统一”的生活美学观逐渐确立起来。而马克思主义美学本身可以理解为是一种独具特色的生活实践美学,它关于审美现实性内涵的理解应当成为我们认识文学艺术审美性的前提,也应当作为审美意识形态论的理论基础。 相似文献
22.
刘魁立 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(2)
通过诸神诞生和植物信仰等实例,说明民间传统文化事象在各民族间的共通性、共同性和相异性;认为民间文化研究的重要任务之一在于探寻民间文化事象的本质性的民族内涵,同时强调在探索其历史形成和历史发展的过程中,要特别顾及到这些传统文化事象的价值层面,也即这些文化事象与其主体——广大人民群众的关系,并且要特别关注这些民间文化传统事象的现实性和现在性。 相似文献
23.
24.
25.
胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出,90年来党和人民取得的伟大成就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,确立了中国特色社会主义制度。中国特色社会主义理论体系,集中概括了中国社会主义建设的理论真理性,即理论的逻辑必然性;中国特色社会主义道路,集中体现了中国社会主义建设的历史实践,是中国特色社会主义理论的历史展开;中国特色社会主义制度,是逻辑必然性和历史实践相统一的现实性结果。 相似文献
26.
随着社会矛盾的不断积累和激化,群体事件已经成为我国社会生活中一个不可忽视的热点现象,并且出现了起因更加多元、数量连续上升、规模不断扩大、冲突逐步升级的趋势。尤其值得注意的是,在近几年中,以发生在贵州的“瓮安事件”和发生在湖北的“石首事件”为代表,群体事件出现了与以往截然不同的“新变化”。 相似文献
27.
《北华大学学报(社会科学版)》2009,10(6):F0004-F0004
一、稿件内容
1.选题新颖,有较高的学术价值和意义;论题带有较强的现实性、时代性、前沿性。2.立论鲜明,观点正确;论证要有理论深度、厚度,言之成理,持之有故。3.材料翔实、丰富。4.文字简约、洗练,表述严谨、流畅。 相似文献
28.
王文 《大江周刊.城市生活》2011,(3):54-54
《等待戈多》是荒诞派的创始人、主要代表性作家塞缪尔-贝克特创作的戏剧。作品以荒诞的情节与舞台画面,暗寓着现实性的主题,不仅折射着这荒芜的现实社会.更重要的是诠释着西方精神世界的荒芜、孤独。同时,贝克特又赋予人们等待和希望,在荒诞、孤独与荒芜之外,还有某种希望在向我们招手,等待便是希望,有等待才有希望。 相似文献
29.
为完成马克思主义中国化、时代化、大众化的使命,让马克思主义真正进入课堂,进入当代大学生的头脑当中,本文选择了从康德-黑格尔思想的路向对马克思主义理论进行了探讨。当代大学生是个具有较高知识水平的群体,他们学习马克思主义理论遭遇到的困惑来源于三个方面:一是学科自身的严密性不够;二是现代教育制度造成的普遍化与思维的僵化;三是改革开放三十年,由农业社会向工业社会的急速跨越造成大学生思想的失落。如何从这一困境走出来,需要有一个思维方式的转变,实现对马克思主义理论的康德思维方式解读,出于理性,而又超越理性,使理论与现实紧密结合,与时俱进,避免把马克思主义拉回到经验主义泥潭。 相似文献
30.
现当代文学必须说真话,但并非一切真话都是文学。文学作品必须是有创造性的,但并非一切创造都是文学创造。本文简单介绍了现当代文学的现实性和创造性。 相似文献