豪爽英歌结乡情

荧歌，也称秧歌、莺歌，是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间广场舞蹈。英歌广泛流传于潮汕、福建、台湾等地，尤以普宁、潮阳最为盛行，相传是由梁山泊好汉化妆卖艺攻打大名府营救卢俊义的典故转变而来。     

我国高校民族舞蹈教学的现状及对策研究

民族舞蹈是我国各民族群众共同创造的智慧结晶,是我国舞蹈文化的主要构成部分。民族舞蹈教育是新时期素质教育的重要途径,在舞蹈教学中发挥着重要作用。但是从我国各大院校当前的民族舞蹈教学现状来看,民族舞蹈课程的开发正处于薄弱环节,呈现出边缘化与零散化的状态。本文从教学角度出发,对转变民族舞蹈传统教学方式进行探讨,以期对改变新时期我国民族舞蹈教学现状提供一些有效性的策略与建议。     

论少数民族传统体育、舞蹈蕴含的生命观

丰富多彩的少数民族传统体育与舞蹈不仅具有强身健体、欢娱、培养和增强团体协作意识与精神的作用,而且被创造和传承它们的人类赋予了更加丰富的意义。透过其形式的表达,从象征的视角深入分析,可以清楚地看到其中蕴含着人类关于自身生命存在形式、内容和意义的理解与诠释,有助于对人类生命观的认识和理解。     

浅谈翻转课堂模式在舞蹈教学中的运用

与语文、数学等传统教学科目相比,舞蹈专业基于其实践、锻炼的特性,决定了在教学过程中需要教师与学生更好的互动,以此来锻炼学生的舞蹈技能、培养学生的舞蹈体验,所以传统的教学方式并不适合舞蹈教学的发展.为此,笔者将翻转课堂教学模式引入到舞蹈教学当中,希望借助翻转课堂教学模式优势作用的发挥,来有效促进舞蹈教学质量的提升.因此,笔者以翻转课堂模式在舞蹈教学中运用为研究对象,在总结目前翻转课堂模式对舞蹈教学促进作用的基础上,进而提出了将其在舞蹈教学中应用的重要策略.     

巴西桑巴舞学校的特殊校规

在巴西里约热内卢有一家再平常不过的桑巴舞学校。在这个几乎男女老少都会桑巴舞的国度里．这样一家普通的桑巴舞学校一点也不显眼。然而，这所学校近百年来却有一条奇怪的校规．而正因为这条校规，它成了远近闻名的舞蹈学校。     

从社会心理学角度探讨舞蹈教学中矛盾的产生与解决

社会心理学是对个体与群体的社会心理现象进行研究的心理学分支，它的概念比较广泛，社会心理学的各种因素对舞蹈教学均起着不同程度的影响，它既可以推动舞蹈教学的发展，也对舞蹈教学有一定的制约与干扰作用。本文就从社会心理学角度出发，分析了舞蹈教学中矛盾产生的根源所在，并在此基础上提出了解决这些矛盾的互动模式。     

壮、 瑶民族关系66年:以广西大化瑶族自治县七百弄乡三卡村为例

本文以广西大化瑶族自治县七百弄乡三卡村壮族与瑶族的民族关系为例,讨论新中国成立66年来壮族与瑶族的民族关系发展,认为新中国实施民族平等政策以来,壮族与瑶族的民族关系健康发展.壮族与瑶族平等相待、 和睦共处,是国家实施民族平等政策在偏远少数民族山村的成功实践,也是民族平等政策在民族地区实现过程的历史见证.     

蒲姑国的族属

根据古籍所记载的蒲姑国和蒲姑部落的名称、地域和史实 ,瑶族民间文献所记载的他们祖先的情况 ,以及苗瑶语和汉语的有关材料 ,作者认为 ,商代的蒲姑部落是瑶族的祖先 ,因此商代的蒲姑国也应该归属于瑶族。     

瑶族摄影家:用心捕捉民族的美丽

<正>摄影家何东安,出生于湘桂边界的湖南省江永县松柏瑶族乡棠景村。1979年高中毕业后,在松柏瑶族乡当临时电影放映员。在制作幻灯片时,初次接触摄影,被那些多姿多彩的艺术魅力所吸引。1985年调入县文化馆担任摄影专干,真正开始了心仪的摄影工作,当时,他用多年积攒的工资,购买了一部海鸥4B相机,活     

拿什么拯救你，土家“撒尔嗬”？——土家族民族舞蹈撒尔嗬调查札记

一、“撒尔嗬”及其内容 在清江流域土家族聚居的崇山峻岭之中，至今流传着一种独具特色、以欢乐的跳舞形式悼念亡人的民族民间舞蹈，当地人俗称之为“跳丧”。跳丧舞，又叫跳撒尔嗬、跳丧鼓，是土家族古老的丧葬仪式歌舞，在清江流域土家族聚居区有着极其久远的历史。丧鼓有“跳丧”与“坐丧”两种形式。跳丧为亦歌亦舞，因其唱时多用衬词“撒尔嗬”，故又叫“跳撒尔嗬”。坐丧是只歌不舞，有的地方叫“闹灵歌”或“闹丧歌”等。不管是跳丧或坐丧，均需击鼓而歌，其歌词统称丧鼓歌。鄂西士家族地区的史志对丧鼓歌均有记载，其中以巴东和长阳的记载较有代表性。