从“杀殉”到木偶戏

<正>木偶戏是一种群众喜闻乐见的表演艺术。小木偶们体态玲珑,动作滑稽,再由人们配上诙谐幽默的台词,往往逗得观众笑声不绝。可是,木偶剧是怎样产生和发展的呢?     

闽南民俗文化的艺术审美价值研究

艺术审美和民俗文化都源自于社会实践,且都经历了一个符号化的过程,二者之间具有某种一致性和同构性。对闽南民俗文化的艺术审美价值展开深入的研究和探讨,将会大大有助于改变传统美学对民间艺术、群众性艺术的漠视状态,使美学能够得到来自民间审美经验和大众审美经验的启发,从而弥合美学与草根文化之间的裂痕,为美学理论的现代发展做出更大的发展。     

石阡木偶戏的戏班组织与传承

从社会文化的角度来看石阡木偶戏,它有三个构成因素:即物质构成、形态构成和社会构成。其社会构成最典型的标志就是它的戏班组织。在对石阡木偶戏作民族音乐学的整体研究时,之所以着眼于其戏班组织,及其内部结构、外部关系和传承方法及仪式等,是因为它首先是一种石阡民间历史文化衍变的产物,具有历史学意义。同时,通过对其戏班的详细观察,将有助于回答其音乐本体生成的原由等问题。     

宗教:广西靖西县木偶戏展演的仪式空间——以靖西山近屯的木偶戏演出为例

广西靖西县木偶戏是靖西壮族群众喜闻乐见的一个戏种,在乡村节日的演出中,戏台上的木偶戏演出与戏台前的宗教仪式互相呼应,交相渗透,融合交接而成为一体.山近屯的木偶戏演出就与禳解仪式、祭土地庙仪式、送偶人服饰仪式相伴相生,且在大多数情况下,偶人都是作为祭典仪式的有机组成部分出现,成为人和神之间沟通的中介.山近屯在木偶戏演出所进行的一系列宗教仪式中,主要体现出社会控制的功能.