中尼边境夏尔巴人和四川松潘夏尔瓦人的民俗学对比研究

中尼边境夏尔巴人和四川松潘夏尔瓦人有许多相似点,本文试从民俗学视角对二者之间的宗教信仰、生活习惯、婚丧习俗等方面进行对比,从而论证这两个族群同源的可能性。     

猫的底线

一只正在偷食的老鼠被猫逮住。老鼠哀求：“请放过我吧,我会送给你一条大肥鱼。”猫说：“不行。”老鼠继续说：“我会送给你五条大肥鱼。”猫还是不答应。老鼠仍不死心：“你放了我,以后我每天送给你一条大肥鱼。逢年过节,我还会拜访你。”     

一周声音

“瓦良格”充其量也只是一个“试验平台”,国防部不这么说,中国民间也是这么理解的。在航母问题上,官方和民间,真正是达成了“高度的共识”     

一首悲怆的伊甸挽歌——重读《热铁皮屋顶上的猫》

运用神话原型批评方法分析美国现代南方剧作家田纳西.威廉斯的经典剧《热铁皮屋顶上的猫》中隐形人斯基普之死,主人公布里克的沉沦,以及大阿爹精神之死的深层原因,探究发生在他们身上不可避免的悲剧命运及其根源,即获取真知识（知识树）与栖息无知的乐土（伊甸园）的冲突与对立,可以深入了解作者的知识观,及其对现代社会中人的精神危机的深深担忧和对人类幸福的关怀。     

夜间塑身操修身好方法

猫破坏现场:猫喜欢在家具上磨爪,尤其喜欢在以皮革、绒布和橡胶制作的家具上施展“爪”功。权宜之计:猫对锡纸和双面胶纸的表面尤为反感和厌恶,将这些纸贴到猫喜欢破坏的家具表面,能起到一定的防护作用。训练办法:磨爪是猫的本能,因此很难制止,但主人可以提供特定的磨爪地方给它,这样就能避免家具     

英语和汉语中有关“猫”和“狗”的习语比较

通过对英语和汉语中有关“猫”“狗”习语的用法、意义的对比研究,探讨英汉两种语言所负载的文化差异,提示语言学习者在学习第二语言的过程中要重视对目标语言文化背景的理解。     

邺城瓦当分期研究

邺城出土的瓦当,从春秋战国至南北朝各时期都有发现。瓦当是建筑遗址中最具标志性的遗物,瓦当图案和文字的变化,往往跟这些城邑的兴衰同时发展演进,也跟同时期的哲学思想,宗教信仰和文学美术的发展相适应,作为都城文化更具有时代特色。邺城瓦当对研究邺城历史提供了实物资料。     

夏目漱石《我是猫》的文明批判对鲁迅改造国民性的影响

鲁迅与夏目漱石的文学因缘既有思想内容上的文明批判,亦有表现技巧上的反语讽刺。尽管鲁迅与夏目漱石之间的影响研究中存在着泛化的现象,然而迄今为止,学界对于鲁迅在文明批判上所受夏目漱石《我是猫》的影响还缺乏全面深入的反思。鲁迅对夏目漱石《我是猫》“异类叙述视角”的接受与改造,体现在他的文明批判与国民性批判上,并且暗含着二人在文学趣味和风格上的相似性。当然,由于历史语境与文化背景的异同,鲁迅对“异类叙述”的艺术处理表现出不同于夏目漱石的文化特征。     

试论《雨中猫》的语言重复现象

文学文体学认为突出或前景化是文学语言最基本的特征,小说文体学家始终把突出作为其研究方法的核心。劳治在研究19世纪和20世纪英国现实主义小说时,在突出的形式方面运用了更为广泛与灵活的概念——重复。海明威小说《雨中猫》通过语言重复表现出女性意识的觉醒。     

以召唤结构理论解读海明威眼中女性的爱与哀愁

相对于海明威笔下的＂硬汉＂形象,他对女性人物的刻画似乎轻描淡写,甚至有些研究者认为他有轻视女性的倾向。然而,这恰是作家女性意识的一种反映。他的早期小说《雨里的猫》就是以女性视角展开的。文本中的背景设计、言语策略和意蕴层面都给读者留下充分的艺术空白点,从而激发、鼓励读者进行积极的填充。读者对文本的阅读和＂再创造＂的过程即是逐渐理解海明威对＂迷惘的一代＂女性生存状态的认知过程。