著名书法家吴廷富的艺术人生

“刷书”大家吴廷富吴廷富先生是当今甘肃书坛著名的回族书法大家,他写的草书卷轴斗方扇面不计其数,榜书“兰大电脑城”、“西兰国际大酒店”、“鑫海大酒店”以及南湖公园和清真寺的匾联就颇逼人眼目。前一段时间笔者慕名去吴府多次采访。因为是带着探索廷富先生书法人生之路而来,笔者第一句话便问师承。廷富先生答“我崇尚二王和米芾”。他取法二王、米芾,其草书与米芾颇似,率性而为,挥洒自然,不谋蹊径,一无做作,正有相似之处。明代书论家李日华说:“刷字,本出飞白运帚之意,信肘而不信腕,信指而不信笔,挥毫迅疾,中含枯润,有天成之妙,右军…     

甘肃省农村社会养老保险制度的困境与出路

建立健全覆盖甘肃省农村社会养老保险体系,是摆在理论工作者面前的一大课题。立足甘肃,分析全省农村社会养老保险的现状和面临的宏观困境,应用囚徒困境探析了农村社会养老保险"帕累托最优"选择和农村居民社会保险购买能力问题,针对制约困扰甘肃农村社会养老保险的主要问题和甘肃农村弱势群体社会养老保险存在的现实问题,提出了加大宏观调控力度,凸显政府社会保障职能;聚焦甘肃农村弱势群体,探寻农村养老保险新路子;对西部地区予以适当照顾,采取转移支付的方式予以划拨基金等思路及对策。     

藏传佛教宁玛派俄巴的历史渊源及其在安多藏区的传播

藏传佛教宁玛派典籍和敦煌古藏文P.T.996号文献,有证据显示藏传佛教宁玛派俄巴是在传承印度佛教的基础上,受苯教以及藏传佛教等影响下形成的比较特殊的宗教群体,并于吐蕃末期传播到安多藏区之今青海贵德、尖扎等地区,从而为藏传佛教初传安多藏区的历史提供有力证据。     

族群演化下的四川阿坝藏区居住形态变迁初探

阿坝藏区位于四川西部、青藏高原东部边缘地区,是四川的第二大藏区.它以藏文化为主体,兼容其他民族文化,其多元化、复合性特色的地域文化风格显著.近年来,在全球经济的影响下,特别是旅游业的发展使得原采较单一的经济结构产生变化,不同文化之间的交融日益频繁;随着城市化进程的推进,原来的社会结构和族群关系也发生了一定变化,作为族群认同标志之一的居住形态受此影响也发生了变化.本文梳理了阿坝藏区族群演化下居住形态的变迁状况,提出了适应该区族群状况居住形态的发展思路.     

依托"茶马古道"黄金旅游线建立藏、川、滇"大三角"藏区旅游经济圈

文章通过对“茶马古道”古今历史地位的对比剖析 ,以及对“茶马古道”沿线旅游资源的详细分析阐述 ,说明“茶马古道”在当今藏、川、滇藏区旅游经济中的地位作用 ,并论述了如何依托“茶马古道”沿线旅游资源 ,建立藏、川、滇“大三角”旅游经济圈的必要性。     

媒介融合下的甘肃省高校新闻实验室建设

媒介融合对新闻从业人员提出了更高的要求,也让传统的新闻教育面临挑战.作者通过对国内外著名学府新闻实验室建设的先进理念、技术、功用的阐释与分析,提出了甘肃省内高校如何因地制宜,建设媒介融合背景下服务教学、服务社会的新闻实验室,以期对经济欠发达区域的高校建设起到普遍借鉴意义.     

29个“爸妈”帮“娃”戒掉网瘾

2006年7月的一天,沈阳大学八三届6班同学为纪念毕业20年,在沈阳搞了一次聚会。全班30名同学只有陕西的郭寿义没来。原来,他16年前出车祸去世了!当时,他妻子刚怀孕两个月。遗腹子郭江余5岁时,妈妈改嫁,新家有个哥哥,现在全家在甘肃天水。郭江余初中快毕业时,迷恋上了网游。在谭健的提议下,大家发誓,为了同窗间的情谊,一定要挽救郭寿义的儿子。     

清季赵尔丰川边藏区经济改革述论

十九世纪晚期,边疆危机加深,赵尔丰奉命经营川边藏区,在川边藏区掀起了轰轰烈烈的改土归流运动,旨在增强清政府在川边地区的控制力以稳定边疆。改土归流内容广泛,影响深远,其中尤以经济方面措施成效显著。赵氏以鼓励垦荒,大力发展农业入手,积极兴办工业,并不失时机的整顿边地金融市场,改革传统徭役制度。赵氏经济改革措施的推行,一定程度上消除了某些阻碍生产力发展的桎梏,减轻了边患,为川边藏区的社会发展奠定了良好基础。     

努力构筑甘肃各族人民的共有精神家园

习近平总书记在中央民族工作会议上的讲话,从理论和实践的高度,深刻阐明了我国民族工作的大政方针,廓清一个时期以来在民族问题上存在的模糊认识和错误观点,提出了一系列新思想、新论断,做出了一系列新决策、新部署,坚定了我们的理论、制度和道路自信,是我们深入做好新形势下民族工作的纲领性文献。     

关于在甘肃宗教领域构建和谐宗教长效机制的几点思考

新中国成立以来,党中央高度重视宗教工作,特别是党的十七大首次将党的宗教工作基本方针写进大会报告和新修改的党章中,胡锦涛总书记就宗教工作发表了重要讲话,对宗教问题提出了新阐述和新要求,在宗教工作中深入贯彻落实科学发展观,是在新的发展阶段做好宗教工作的基础和前提。构建和谐宗教长效机制,对于全面贯彻落实党的宗教政策,用机制来保证《宗教事务条例》的具体实施具有一定的实践价值。本文以调查分析甘肃宗教工作中存在的具体问题,拟就如何“构建和谐宗教的长效机制”作一探讨。