幸福牌自行车

都说，人展现给世界的第一声涕哭中，就是对即将经历的坎坷与悲哀的提前释放。虽然在生命历程中，无论你是辉煌，还是平淡，抑或是在温饱线上挣扎，但谁也无法逃离生与死的规律……     

渺小个体的挣扎与无奈——一二元对立视角下的《海上扁舟》

《海上扁舟》讲述了遭遇海难而存活下来的四人乘坐一叶扁舟在海上与海浪、大风等自然环境中的恶劣现象抗争、为了生存而顽强挣扎的故事。文章运用结构主义二元对立的批评策略，客观细致地分析和把握文学作品内在元素的对立、运动和发展，可从生与死，自然与人类，社会主义与个人主义三个方面的对立剖析了《海上扁舟》，揭露了大自然极度漠视下渺小个体的挣扎与无奈。     

跨越生与死的界限

那一幕,黄昏下,街道旁,有一对老人在漫步……他,显得比较年迈,手拄着一根龙头拐杖,花白的头发比较简短,微微地,坚定的眼神望着前方……她,仿佛要比那老公公年轻些许,尽管,头发也斑白,但似乎比较有精神,     

放纵自己去逐梦

有人说，没有梦的人生是黑暗的人生。我以为，不做梦的人生是生与死呈零距离的人生：而只做梦不追梦的人生则是如小孩吹着肥皂泡嬉戏的人生。     

不可"诗意栖居"的德意志语言之家——保尔·策兰诗集《语言栅栏》之诠释

流亡巴黎的德语犹太诗人保尔·策兰是20世纪欧洲乃至西方世界的重要抒情诗人.1959年出版的诗集<语言栅栏>标志着诗人的创作达到了一个顶峰.他以碎裂的语言形态展示恋母和死亡的恒常主题,并全面侵入到句法、韵律和诗学形式之中.诗文碎裂性则根源于那场人性灾难,是诗人内在破裂的诗学外化,是眷恋母亲的禁忌与省略,它摧毁了自歌德、荷尔德林、里尔克以来德意志诗歌语言的流畅性、和谐性与整全性,拆毁了海德格尔形上学筑建的语言之家,使之成为不可诗意栖居的一片废墟.策兰诗文晦涩难懂令德国学者束手无策,却又释者如云.寻章摘句的"提纲挈领"式诠释方法失去了解释策兰诗文的功能,本文从恋母和死亡主题出发,分析诗学语言的碎裂形式,对<指望>、<雪床>和<轨堤,路边,荒场,瓦砾>等三首诗进行周详整体的文本诠释,力图破译难以破解的绝对隐喻和图像密码.     

隐与名——浅谈陶渊明的"身名"之思

本文立足陶诗本身探讨陶渊明对自我的审视和期待,重点解析陶渊明隐居后对生死、对生前身后名等问题的思考,其答案就是以精神的永存超越死亡,这种信念支持他写作、固穷、守节.