中原文化根源性的解构与重建

在近代以前,根在河洛,根在中原,似乎是一个不需要证明的常识性问题。人们在谈论华夏文明起源时都追溯到了三皇五帝,都将中原地区关于上古的传说当成信史。但近代以来,中原文化的根源性却不断受到质疑。这些质疑虽然没有彻底否定中原文化的根源性,但至少使得中原文化的根源性不再显得那么重要、那么突出。进入20世纪90年代以来,文化热逐渐形     

关于发展我市会展经济的思考与建议

会展业的产生及发展由来已久,但是在我国,会展业被众多城市普遍重视并视为支柱产业大力扶持发展,却是近几年的事,许多城市在办会展的过程中体会到了会展对城市经济发展的巨大拉动作用和提升作用。大庆作为我国重要的石油石化工业城市,正面临着从资源型城市向高科技现代化城市转轨的关键时期,能否发展好接续产业,促进第三产业提档升级,已经成为城市发展的关键。因此,以中央实施的振兴东北老工业基地战     

论"用人不疑"

"用人不疑"是中国古代任用官员的一项政策原则,但它的运用是有条件的.历史上用人与疑人总是并行和互动的,并有其制度环境,离开条件和制度环境,把"用人不疑"作为一种带着普遍性的原则来继承是一种偏误.     

浅谈新课程理念下高中数学课堂教学

在新一轮基础教育课程改革下,传统的教学方式的缺陷越来越显现出来,它以知识的传授为核心,把学生看成是接受知识的容器,是以学生被动的接受知识为前提的,没有突出学生学习的主体性、主动性和独立性.如何改革课堂教学?本文就让学生在学会数学知识的同时,学会探究、学会合作、学会应用、学会创新等方面进行了论述.     

培养学生质疑能力之我见

笔者注重从教学的实践环节中,培养学生敢于直面问题、善于发现并思考问题的能力,并以中学化学教学为例,浅析学生分析与解决问题能力的培养.     

康德的“决疑问题”和伦理学

由于人们忽视了康德的道德决疑问题,使得他的伦理学以艰深晦涩著称.实际上,康德是讥讽和幽默的大师,他的伦理学是通过对道德现象中决疑的回答来建构的.他的决疑是讥讽的艺术,分为基本决疑和次级决疑.基本决疑--正题:必须遵守义务而不必顾及幸福;反题:冷酷地从事善行是否值得?--贯穿其整个伦理学.康德通过四个次级决疑对正题作出了回答,贞定了义务为道德最高原则;对反题的回答使他认识到幸福和仁爱的价值,缓和了义务和仁爱的对立,完成其晚年伦理学的转变.     

疑古、考古与古史重建

20世纪初的疑古思潮对中国现代考古学的起步产生了很大的影响,也对它的学术定位起到了决定性的作用。科学考古学理论方法的精髓本来在于超越文献资料,从无言的物质遗存中提炼社会文化信息;考古学最大的优势也正在于能从生态环境、生存方式、技术经济、社会结构乃至意识形态等各个层次来全面分析原始社会在长时段中的历时演变,并梳理各种对文明演变至关重要的因素的变量以及它们所起的作用。“疑”和“思”当然是科学研究的基本要素,考古学也并非仅是为编史学提供地下材料的工具,而是独立探索的一个领域。从学科范例的变更上来说,西方历史学和考古学都发生了向社会学和人类学的转变,提倡超越政治史和贵族史的范畴,采取一种自下而上的视野来研究整个社会的各个层面。我国的古史重建和文明探源同样应该超越编年学和文献学的窠臼,全面了解文明和社会发展具体轨迹并阐释其原因。     

关于中外史学比较研究问题的解说

中外史学的比较研究,应当包括中日、中韩(朝)古代史学的比较研究。比较东亚各国同源而异流的传统史学,对于深化史学史研究具有重大意义。这种史学的比较研究,应当解决一些关键性问题,如历史学能够产生的基本条件、史学的基本准则和内在矛盾等。中日、中韩史学的比较,亦需要进行深层次的探讨,研究源于中国的传统史学在其他国度演变出的特色及其原因。中日史学的比较研究,已经预示出可观的学术新境,例如中国传统的历史正统论,经日本早期政权的改造,形成决定日本统一和天皇万世一系社会意识;日本与中国史学近代转型的比较,给历史研究和史学研究以很大的理论启示。中日史学比较研究,有待众多学者参与以共创繁荣。     

马克思早期手稿劳动观性质辨疑

在《18 4 4年经济学哲学手稿》 (以下简称《手稿》)中 ,马克思的劳动观是否已经形成 ?如果已经形成 ,则我们应该如何评价它 ?这是判断马克思唯物主义世界观何时形成以及正确评价马克思《手稿》的一个关键问题。学术界对这一问题的研究目前还没有一致的结论。有一种观点认为 ,《手稿》中马克思的劳动观尚未形成 ,其基本出发点仍然是费尔巴哈人本主义的。如果有所谓劳动观的话 ,那也是理想化的、不成熟的劳动观。这种观点在学术界的影响较大。最近笔者重读《手稿》 ,认为这种观点是值得商榷的。     

运用强化启发式提高教学效果

生物化学是一门新兴的基础科学,在生化教学过程中,运用和强化启发式的教学原则,能有效地培养学生的学习能力,提高生物化学教学的综合效益。