简述云南剑川白族木雕的工具及使用方法

云南大理州的白族木雕,是我国的一个民间技艺。它是白族人民在日常生活中长期实践的产物,这项技艺是日积月累,不断创造学习出来的工艺美术。剑川白族的木雕技艺是一类有丰富内容的民间工艺,我们要对它进行了解学习,首先要先去认识它的工具。工具对一个手工艺人来说,是他进行创作最直接的助手。我们通过对工具的了解,可以看出一个手工艺人的手艺如何。剑川白族木雕,在制作的过程中所需要的工具有很多种,每一个工具都有其自身的作用和特点。工具其全,会使得木雕工匠们提高效率,在了解和分析各个工具之后,我仅根据个人对剑川白族木雕工具的了解进行简单的改良优化并提一些自己的想法。     

民族宗教的自主性发展——以大理周城白族村本主信仰变迁为例

大理周城白族村本主信仰,在其千年变迁历程中,无论怎样变迁,其深层所包涵的民族文化的核心价值观与基本精神不变.这既回答了宗教在当代社会存活的缘由,同时也回应了格尔兹所提出的“宗教现代化”以及“宗教的内部发展和自主发展”的相关问题.     

杜蒙“站人”族籍考

根据史料记载，康熙二十四年(1685年)，清廷为加强北部边防，便于京城和边境联系，补充边防军需，抗御沙俄侵略，从吉林(乌喇)到瑷珲建驿道计一千七百余里，设驿站二十五个。把被俘的吴三桂部卒送往各驿站充当站丁，传递文书、谕旨、奏折等。居住在他拉哈、多耐(太和)的二十二户站人的祖先均有口头密传为云南大理府...     

文化适应与风俗变迁——云南喜洲白族上门婚改姓习俗浅析

介绍云南大理喜洲白族上门婚风俗及其演化变迁情况 ,分析这一风俗的社会功能 ,对引起风俗变迁的社会文化等各方面的原因进行了探讨 ,并运用文化适应理论解释这一风俗的演化变易过程     

白族饮食:礼仪与美味并重

中国自古以来就推崇“民以食为天”,并在漫长的历史发展进程中形成了自己独特的饮食习俗。中国传统饮食习俗是以植物性食料为主,主食是五谷,辅食是蔬菜,外加少量肉食。形成这一习俗的主要原因是中原地区以农业生产为主的经济生产方式。以热食、熟食为主,也是中国人食俗的一大特点。这与中国文明开化较早及烹调技术的发达有关。中国古人认为:“水居者腥,肉臊,草食即膻。”而热食、熟食可以“灭腥去臊除膻”。在饮食方式上,中国人也有自己的特点,这就是聚食制。聚食制的起源很早,这从许多地下文化遗存的发掘中可以见到,并且这种聚食古俗一直沿袭至后世。聚食制的长期流传,无疑是中国重视血缘亲属关系和家族家庭观念在饮食方式上的反映。在食具方面,中国人乐于使用筷子。《礼记》中就曾有“饭黍无以箸”的记载,可见至少在殷商时代,中国人就已经使用筷子进食了。筷子一般以竹制成,一双在手,运用自如,既简单经济,又方便实用。许多欧美人看到东方人使用筷子,叹为观止,赞为一种艺术创造,认为是对人类文明的一大贡献。     

桑植白族文化特点

桑植白族,七百余年前落籍桑植以后,与当地汉族、土家族、苗族互相学习、和睦相处,却仍然保持着浓郁的民族文化。桑植白族传统文化的核心是民族主体精神的表现,它始终维系、协调和推动本民族的生存和发展,反映着白族的整体精神面貌和根本性格。一、整体意识白族人民认为家庭中的每个成员,国家的每一个公民,都有维护国、族、家整体利益的义务,整体利益高于个体利益,为了整体利益,个人不惜牺牲以赴,个体的价值通过整体利益实现。白族谚语这样承传:“有天才有地,有国才有家”、“志士保国、庸人护家”。《武陵谷姓白族志·先训》中载有这样两条:…     

教育优先发展乃当务之急——恩施土家族苗族自治州鹤峰县铁炉白族乡民族中学教育发展现状调查与思考

少数民族教育事业是我国教育事业的重要组成部分,也是民族工作的重要内容.发展民族教育对于推动民族地区的经济社会发展,提高少数民族人口素质,传承民族文化有着重要的理论意义与现实意义.     

鸦雀台下好风景——恩施土家族苗族自治州鹤峰县铁炉白族乡泉峪村新农村建设一瞥

一栋栋崭新的民房依山而建,一条条盘山公路通往农家小院,一块块碧绿的茶园、果园在山凸上一一展现……2012年元旦前夕,笔者走进恩施土家族苗族自治州鹤峰县铁炉白族乡泉峪村,与随行的村党支部书记、村委会主任黎克望站     

中国少数民族的美容文化

把中华民族的美容习俗,化妆艺术与民族精神和民族文化自然地联系起来,我们从中可以触到民族美容文化绵延不绝的脉搏……     

加大投入力度 促进民族乡(镇)教育均衡发展——基于湖北民族乡(镇)教育发展的调查

湖北是一个既有自治州,又有自治县,还有民族乡(镇)的省份。大力发展民族地区教育,是促进民族地区经济发展、社会进步的根本途径。但是,由于历史、自然条件等因素,目前,民族地区的教育在办学条件、师资队伍建