从民居的文化意蕴看白族文化的多元性

在人类社会的发展过程中,民居的形式也会随着人类文化的进步而不断丰富和完善。白族,作为一个历史悠久的少数民族,其传统民居的建筑形式也有着深厚的文化底蕴。在白族传统民居中,表现得尤为突出就是其多元性的文化要素。在白族形成和发展的过程中,汉族、白族之间交往紧密,白族文化深受汉文化的影响。正是在历史进程中不断的交往和融合,才成就了白族文化的多元性。     

云南诺邓白族传统文化保护区旅游发展研究

旅游业开发对于中国民族地区传统文化资源而言是民族文化得以传承与发展的有效手段,符合民族文化变迁规律,更是带动民族地区经济社会发展的有效途径.本文以一个千年古村——诺邓白族村的发展为例,在保护诺邓白族村丰富的历史文化资源和瑰丽的自然景观中,探索诺邓白族传统文化保护区旅游发展之路.     

芙蓉桥：白族文化大观园

三道茶,一苦二甜三同味;仗鼓舞,动作多变,古朴明快;打花棍,边歌边舞,悦耳动听……近日,在桑植县芙蓉桥白族乡,一场场精彩绝伦的白族传统风情表演,让笔者大饱眼福。     

试析白族叙事长诗《青姑娘》的语言特色

《青姑娘》是白族文学中一篇脍炙人口的民间叙事长诗,主要讲述的是白族妇女青姑娘以生命反抗封建婚姻制度的故事。该诗结构上采用了白族特有的本子曲形式,在语言上则具有声音和谐美、词语淳朴美、形式变化美以及修辞乡土美的特色,可以称为白族文学中的模范文本。     

略论白族本主信仰的世俗化特色

白族的本主崇拜,是原始宗教向人为宗教发展的过渡形式,它起源于白族祖先万物有灵的观念,进入阶级社会后,本主具有了明确的谱系、等级,表现出鲜明的世俗化特色,其以社会属性为主的伦理道德观念,成为评价神灵善恶的标准,对人们的日常生活也产生了积极的影响。     

高原上的明珠——银苍玉洱

被誉为世界自然奇观之一的苍山洱海,位于云南大理白族自治州,是古今旅游者向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它:"山则苍龙垒翠,海则半月掩蓝","一望点苍,不觉神爽飞越"。苍山洱海保护区地处滇中高原西部与横断山脉南端交汇处,主峰点苍山位于横断山脉与青藏高原的结合部,顶端保存着完整的典型冰融地貌,洱海为仅次于滇池的云南第二大淡水湖。苍山洱海相依,绵延40多公里,宛如一幅色彩鲜明的山水画卷。     

大理白族的奇趣民俗

纳吉获祥香荷包 荷包,在白族人的心目中,不仅是装饰品,而且是吉祥物。佩戴荷包可以防病、治病,祛毒疗疾。同时,荷包还是“袖珍贮物袋”——既可装药物、香料,还可装烟丝、火镰和针线等小杂物。也是人们表情示爱和相互祝福的工艺品。因荷包内装有中草药和香料,所以人们称之香荷包。     

分养：一种白族农村的家庭养老方式

本文是在云南大理白族农村社会调查基础上的一个人类学研究的尝试。作为白族农村的一种家庭养老方式,分养对赡养父母的责任做了较为清晰的规定,即由长子来赡养父亲,次子赡养母亲。因此,厘清分养这种家庭养老方式的特征及其后的文化内涵是本文的工作之一。不过随着社会的变迁,尤其是白族家庭子女数的减少,分养这种养老方式将来也面临着难以为继的可能。在此基础上,本文还对＂老＂、＂养老＂等日常概念做出了一点反思。     

旅游旅游发展背景下民族手工艺企业家创过程研究

我国民族地区旅游业高速发展,成为民族地区发展的支柱产业。然而民族旅游发展中经济利益分配不公、传统文化遭破坏流失等可持续发展问题将会日益凸显,培育本地的少数民族企业家对解决这些问题大有裨益。文章通过对大理13个少数民族企业家创业过程的研究,发现旅游的带动促使大理的白族企业家结束了传统的小炉匠、小木匠生涯,识别并利用创业机会,向旅游商品供应者转变。个人技艺水平、荣誉、品牌效应、社交能力共同构成了白族企业家创业的核心个人资源。政府在品牌和营销上的扶持,是白族企业家创业的重要支撑,而白族企业家的创业经历特点来源于民族旅游市场的独特性。     

白族异源同流说

迄今为止,有关白族族源问题的讨论,尚未得出一致的看法.本文在总结诸家学人关于白族起源研究的基础上,对白族多种源流的形成及其关系,作了深入的探讨,提出白族异源同流的概念.认为白族的发展规律为明代以前汉族白族化,明代以后白族汉族化;白族是以"洱滨人”为主体,不断同化或融合西迁的焚人、蜀(叟)人、楚人、秦人--汉人以及周围的一些民族的民族共同体.