神秘古国留遗案

1000多年前，云南大理地区曾出现过两个在中国历史上显赫一时的地方王朝——南诏国和大理国。南诏和大理国是唐代和宋代在中国西南地区由乌蛮（今彝族的先民）和白蛮（今白族的先民）建立的两个地方政权，和唐宋相始终。从1999年起，人们把探寻王陵的目光投向这两个神秘的古国，期望能够出现像秦始皇陵、明十三陵一般震惊世界的考古奇迹。     

南诏大理时期的民族共同体与兼收并蓄的白族文化

南诏大理政权建立 5 0 0余年的历史与我国统一多民族国家的形成与发展有着重要的意义 ,针对学术界关于南诏王室族属的争论 ,笔者认为建立南诏与大理的民族是一个民族 ,即南诏———大理民族 ,这一原生形态的民族后来分化为白族与其他彝语支各民族 ,而白族文化继承了南诏大理时期兼收并蓄的特点 ,云南其他民族不同类型的物质文化与精神文化在白族文化中都有所体现。     

白族传统小城镇消闲娱乐调查——以剑川县金华镇为例

云南省大理白族自治州剑川县金华镇是一个典型的白族传统小城镇 ,享有“文献名邦”的美称。本文以金华镇的民族学田野调查资料为基础 ,对当地白族居民的消闲与娱乐方式进行了系统的描述和分析     

白族白文新论

40多年前 ,石钟健先生对白族历史上的白文作了全面而又系统的研究。近 2 0年来 ,又有不少学者对白文作了进一步的探讨。本文根据作者近年来实地调查搜集到的新材料和对云南地方史志、云南佛教文献的最新研究成果 ,在明确定义白族白文的基础上 ,对白文的著作分类、特点、历史源流、评价等问题提出了与石钟健等先生不尽相同的看法。     

白族本主崇拜的功能初探

本主崇拜是白族文化中极其重要的部分,而它之所经久不绝,至今兴盛,根本的原因就在于它一直在白族人民的生活中发挥着宗教、社会和文化方面的种种重要功能。这就需要我们的重视并作深入的学术研究。     

佛教密宗阿叱力教派与白族文化

本文从白族丧葬习俗、文字的兴起、起名习俗的变化以及神话传说的演变四个方面,讨论了佛教密宗阿叱力教派与白族文化的关系,对白族文化中的佛教文化因素进行了剖析,为学术界进一步认识白族文化提供了新的视角.     

致富还靠“黄金叶”

正麦地坪白族乡地处桑植县西北部,境内多山多泉,森林植被丰富,是著名的"泉乡",由于有得天独厚的气候条件和土壤环境,麦地坪白族乡又是桑植的"烟叶之乡",烟叶是该乡支柱产业。"烟叶兴,经济兴,麦地坪兴"已成为全乡共识,烟叶产业成为财政增收和农民增收的生命产业。乡党委、政府的兴烟之路麦地坪白族乡有较好的种烟环境,这里山清水秀,土地肥沃,自从烤烟兴起时,当地人民就有了较高的积极性,他们相信烟叶一定能让山里     

大理剑川白族文化遗产保护现状调查

剑川县是大理州白族人口最多的县份，也是白族文化保存完好的典型地区，成为白族文化的重要研究基地。本文通过实地走访，对剑川白族文化遗产保护现状做了调查，以提出保护和开发的具体措施及建议。     

洱源五村本主故事传说的人类学考察

本主信仰作为白族的民族宗教在具有整体特征的同时也呈现出地域的特征,这种地域特征使白族的本主信仰的形式和内涵相当丰富。本主及与之相对应的故事传说就是本主信仰地域特征的一个主要表现之一。而社会的变迁使得一些村落的本主传说故事在传承上出现了断层的问题,为此,我们以实证的方法通过访谈的方式对白族地区的五个村落的本主故事传说进行整理与分析,以期能对白族村落本主故事传说的传承有所裨益。     

祖籍、记忆与群体认同的变迁——大理白族古代家谱的历史人类学释读

从明代开始,云南大理白族地区普遍流行祖先来自南京的说法,很多古代和现代的学者都认为这是当地少数族裔在为了抵抗民族歧视而采取的"冒籍"行为.在人类学看来,家谱书写表明对于姓氏和家族的忠诚逐渐取代原来的族群观念成为认同的主要表现形式,对祖籍的坚持其实也是-种重新界定自己身份的行动,通过建立-套新的记忆体系,大理人逐渐放弃了旧的身份,从明初被视为化外的"蛮夷"最终成为与王朝的历史有密切联系的汉人后裔.