浅析电影纪录片的美学特征——从《子熊故事》谈起

电影纪录片以讲故事的方式,客观真实地记录自然现象与社会生活。本文以影片《子熊故事》为出发点,简要分析电影纪录片在真实性、故事性以及人文性三方面的美学特征。     

论民俗纪录片画面的造型语言——以《张家界土家婚俗》中“讲茶”片段为例

电视画面造型语言是一项综合性的艺术表现,涉及构图、光线、影调、色彩、线条等艺术元素。纪录片《张家界土家婚俗》中"讲茶"片段的拍摄,通过景别运用、角度选择、光线处理、镜头运用等多种造型语言和艺术手段,实现了电视画面造型语言的真实性、动态性与新颖性的艺术追求。     

遗产的展示与文化解释

联合国教科文组织关于遗产的界定为遗产研究提供了统一的游戏规则,使得不同的遗产主体拥有对话交流的平台,但遗产文本的多元化、存在形式的多样化、传承方式的多渠道化,使得遗产在不同时空中的表述视角不同。该文从遗产的原真性、遗产记忆、静态遗产与活态遗产以及遗产旅游等方面入手,探寻作为文化表现符号之一的遗产在不同时空中的表述与文化...     

新闻媒体报道恶性事件时的社会责任考量——以《连环“女杀手”的末路》报道为例

本文主要探讨了新闻媒体报道恶性事件时的社会责任考量,结合一期电视节目《连环＂女杀手＂的末路》的内容进行分析,对新闻媒体面对恶性事件时报道与否的合理选择,进行信息报道和转载时的真实性把关,报道信息时的社会教育功能发挥,以及女性形象在媒体中的畸态塑造,从社会责任角度进行了考量。探讨了新闻媒体在报道中如何具体把握自己的社会责任,着重分析了女性角色在信息传播中的塑造。     

中国古典诗歌意象论

本文对意象概念的形成过程、意象概念的界定、意象概念的内涵、意象的分类、意与象之间的联系、意象创造过程中的意识状态、意象的真实性等问题进行分析论证。指出意象理论与意识流理论紧密相关 ,说明了意象概念能将众多表现手法统摄起来 ,试图构建中国古典诗歌意象理论体系的粗框架 ,并希望在鉴赏和创作上具有实践指导功能     

旅游目的地文化真实性探讨

本文对旅游目的地文化“真实性”的含义进行了分析,总结出旅游目的地文化真实性具有四种不同的特征。本文认为旅游目的地文化产品有不同的类别,而影响旅游目的地文化真实性的因素主要有游客体验、居民参与、当地政府以及旅游企业的运作。文章也对如何寻求增强旅游目的地文化真实性的途径进行了探讨。     

如何维护新闻的真实性

做为新闻人都知道 ,新闻真实性至少有两个层面的意思 ,一个是具体的真实 ,一个是整体的真实。对于一个记者来说 ,采写一个新闻保证具体的真实是一个常识 ,对于一个媒体来说 ,保证整体的真实则是一种追求和责任。那么 ,如何维护新闻的真实性呢 ?首先 ,要认识到真实是新闻的生命。新闻工作者要坚持发扬实事求是的作风 ,深入基层、深入实际、深人群众 ,加强调查研究 ;报实情 ,讲真话 ,不得弄虚作假 ,不得为追求轰动效应而捏造、歪曲事实。美国前总统约翰逊 ,乘坐了一架加拿大政府的飞机。美国一家通讯社便立刻报道说 :约翰逊是第一位乘坐外国飞…     

后现代主义理论与历史学述评

历史学作为一门学科诞生以来 ,历史学的研究范型就经历了许多方向性的转变 ,后现代史学理论在近 30年的兴起给传统历史学的思想和观念、特别是其所主张的客观性和真实性造成了前所未有的冲击 ,已经对历史学的思想与实践提出了重要的修正 ,其比较激烈的主张甚至威胁到了历史学作为一门学科存在的基础 ,这就引起一些史家的批评和反弹。不过 ,不管是赞成或是反对 ,后现代主义思潮对历史学的影响还是在日益扩大 ,不容我们视而不见 ,我们应该既接受它的挑战和批判 ,为我所用 ,同时也要对其偏激之处提出质疑 ,抵制其负面影响     

中国先秦小说的原生态及其真实性问题

《韩非子》一书中《说林》《内外储说》中的"说",就是中国先秦小说的原生态。"小说"虽和"解"、"说"、"传"、"记"一样具有解经的功能,但它全借"精彩的小故事"来解经,不同于"解"、"说"、"传"、"记"在解说中有很多"抽象的语言";同时,它完全来自民间,又不同于"传"、"记"中的记载属官方史书的性质。从这个意义上讲,韩非是中国历史上第一位自觉的"小说"著述者和"小说"价值的真正发现者。韩非以民间故事传播的渠道和过程是否可信,作为衡量"小说"真实性的标准,这对中国古代的小说真实观的形成,产生了重大而深远的影响。     

多灾多难而又多姿多彩的人生写照--长篇小说《龙须山》主人公须道厚人物形象简论

须道厚是个既普通又特殊的中国农民。他有进步、积极、忠实、坚韧、厚道的人品。须道厚形象具有真实性和典型性,他的人生际遇是千千万万中国人在20世纪充满苦难却又多姿多彩的现实生活的生动写照。须道厚形象有着多重的社会意义。