王方名逻辑思想散论

王方名是中国现代逻辑思想发展史上一个具有鲜明个性的人物。在我国五、六十年代哲学战线上的逻辑大论争中，他敢于向“正统”观点挑战，以自己的独立探索，对形式逻辑的基本问题提出了一系列新观点、新见解，认为形式逻辑同辩证法（逻辑）并非同一系列的科学，它具有自己的特性，不存在高低之分。以论战中“少数派”，和周谷城交相呼应，从而为中国现代逻辑思想史上增添了富有意义的一笔     

探索中的卓识与局限——冯雪峰三四十年代文艺批评理论概观

在马克思主义文艺批评理论中国化的过程中,冯雪峰是最有代表性的现象与线索,革命现实主义理论是其理论批评的核心内容,生活、真实、主观力等命题是其重要组成部分.整体而言,冯雪峰的理论批评虽有对文艺特性的尊重,但却又呈现出"左"的偏向.     

证据真实性对可采性关联价值思考

证据的真实性与可采性是两种证据属性理论中判断证据材料能否做为诉讼证据的重要依据,它们之间具有一定的关联性。具有真实性的证据材料并非必然具有可采性而能被采纳为诉讼证据。证据的真实性不同于自然真实,往往体现为法律上的真实。真实不是诉讼证据追求的惟一目的,证据真实与诉讼公正有时候是不统一的。证据的真实性是可采性追求的最高价值目标,但并不是证据本身所具有的属性。     

论新闻策划的原则与方法

新闻策划要突出创新的特征,包括内容的创新和报道形式的创新;新闻策划要有组织、有计划,量力而行、量材而行;要遵从新闻的真实性原则;要把握好时机;不能超过一定的信息传播密度。     

再谈维护新闻的真实性

2 0 0 2年第 1期《新闻记者》杂志刊发了“2 0 0 1年十大假新闻”的评选结果。综观其造假手段 ,不外乎无中生有、移花接木、偷梁换柱等方式。但由于互联网这一新的媒体形式的介入 ,假新闻的传播呈现出速度更快、范围更广、影响更大的新特点。新闻界同仁应从加强职业道德修养、完善相关立法、提高技术水平入手 ,净化媒介环境 ,维护新闻的真实性     

利用异文从事汉语史研究应注意的三个问题

文献异文情况复杂，运用起来应特别审慎。利用异文从事汉语史研究应注意分辨异文的性质、真实性、来源这三个问题。出于不同原因形成的异文，其性质也有差异，可以分为校勘性异文、用字性异文和修辞性异文三类。校勘性异文应运用文献整理的方法和原则判别正误，用字性异文应主要运用文字学的理论和方法确定字际关系，修辞性异文应运用语言学（汉语史）的理论和方法探寻词与词、句与句之间的变化关系。利用异文时还必须注意异文项的真实性，从而保证作为论据的有效性。利用修辞性异文进行语言比较，必须确认异文的真实来源，只有建立真正的异文对应关系，才能进行有效的对比，避免无的放矢之弊。     

中国童谣英译中“真”与“趣”的展现手段研究

中国童谣源于生活,句式短小生动,语言平白易懂,节奏活泼,讲究韵律,适合吟唱。首先介绍了中国童谣的英译现状,然后引用《中英比较儿歌》中的译文,从"真"与"趣"的角度进行分析,并主张在译文中要体现出平易性、音乐性及童趣性的翻译策略,力求以儿童视角翻译童谣作品。     

技术功能层级论下的生态工程失效分析

生态工程概念的提出是为了打破环境学界一直以来的人类中心主义传统,它倡导最大限度挖掘并利用自然生态系统本身的共生与协同机制,实现资源的绿色获取。然而在实践过程中,生态工程却频频遭遇失效,这是因为从技术功能发挥的层级看,生态技术同时包含着"局部精确性"和"整体不确定性"两个属性特征,这两个属性来源于科学的去情境性与人类真实生存境遇之间的矛盾,面对这种人—自然境遇的矛盾性,人类应该秉持一份开放的心态并发挥适应性和创造性。     

《红岩启示录》油画作品美学论

高小华先生在创作中大胆尝试,将历史文物与艺术形式有机结合,并采用现代艺术形式拓展传统油画.文章通过五个方面,论述这一歌颂中华民族伟大精神的历史画卷的艺术性和思想性.     

文化遗产旅游中的真实性概念：从分离到互动

随着中国文旅融合的开启和文化遗产旅游的深入开展,充分认识文化遗产旅游所涉及的真实性概念尤为必要。文旅融合前的文化遗产和旅游体系倾向于分别从文化遗产的保护和利用来单独考虑真实性,而文旅融合背景下的文化遗产旅游真实性需要综合考虑所有文化遗产旅游利益相关者的多样真实性认知及其互动关系。本文基于国际思辨遗产研究视角,揭示和调整参与文化遗产旅游真实性构建的七类利益相关者的关系,提出了"真实性互动"的概念模型。该模型批判地继承了国内外关于文化遗产、旅游、文化遗产旅游真实性的前沿理论成果,立足中国文旅融合的现实,用概念模型揭示和分析了文化遗产旅游涉及的七类利益相关者和他们所持的多种真实性之间的互动关系。