基于建筑工程中深基坑施工管理的浅析

本文结合实际工程，介绍了土钉墙在建筑深基坑的应用，探讨了施工过程需要注意的一些问题，提出了有效的施工管理办法。     

万米文化墙筑起居民“精神家园”

近年来，山东省青岛市城阳区以城乡环境综合整治为抓手，结合“五化”建设，创新性地推出了“山墙文化”，采用政府和社区共同投资的方式，共投资300万元，对全区230个农村社区山墙和16个城市社区的部分建筑物进行美化。通过在社区山墙绘制各类符合时代要求的寓言故事、图片，     

论汉代中枢藏书之确立、变迁及其影响

两汉中枢藏书史是中国图书馆事业发展过程中的一个里程碑,也是中国藏书文化产生发展的重要转折点。随着两汉政权相继建立、巩固和藏书业的发达成长,势必积极创造条件对图籍予以重视和爱护,藏书机构和典藏处所也就应运而生了。当然,其中难免厄运丛生,即使在秦末、王莽、董卓一时战火动荡的年代,有志之士也并未忽视图籍存在的价值与地位,形成了一套完备的征集、保护和研究体制,这是讨论的要点。     

四川藏区藏传佛教寺院宗教经济思考

藏区环境严酷、生态脆弱,对经济增长方式和社会发展目标的要求特别严格."宗教经济"理念或可为抵御发展主义、消费主义泛滥,树立起一道精神防火墙.藏传佛教寺院宗教经济的发展,有利于保护好中国江河源的生态屏障,有利于减轻中国经济社会发展的环境压力,有利于人们反省自我:如何做一个有社会责任感和历史责任感的经营者和消费者--市场接受宗教精神.而这一点,或许正是中国经济社会的发展所长期欠缺的.     

如何针对“问题学生”进行道德教育

从教近二十年,在教育教学实践中,我常常遇到这样的学生:有的经常说谎,欺骗老师、同学、家长或他人;有的经常小偷小摸或学习上作假舞弊;有的心理变态,看到什么都不顺眼,以致于经常损坏公物,破坏公共设施;有的对任何人都不信任,与人为敌,甚至专与同学、老师"对着干";有的学习无心思,不感兴趣,经常寻机找茬翻墙越壁网吧进,游戏、录像厅出,深夜不归;还有的明里暗中与社会上的"少幺毛"拉帮结伙,打架生事,谈情说爱……这些学生的行为,严重违反了《中学生手则》和《中学生日常行为规范》,有悖于社会公认的正常学生的行为道德标准,这些行为常常被视为"问题行为",具有这些行为的学生通常被称为"问题学生".     

物业保洁员,请别“半途而废”

我是燕郊新城的一位业主。2010年买房装修的时候,我经常看到物业的保洁员在楼道里忙活着,拖地、擦窗框、擦电梯墙围等,一刻不得闲。那时,装修的住户还很多,可楼道却始终干净无比,使我非常想急切地搬到新房居住。可如今,我搬进来有一年多了,楼道     

论福州马鞍墙装饰图式特点及文化内涵

福州马鞍墙的装饰属于福建民间美术的一部分,通过马鞍墙装饰的表现媒介以及图式特点,来分析它们形成与运用的背景及文化内涵,从而得出这些图式存在的合理性与适应性。     

论三体石经《尚书》异文的类型及价值

今本<尚书>与石经本<尚书>之异文可分为五类,这些异文主要表现为借字与本字、古字与今字的不同,亦存在义近通用、异体换用和文字讹变的现象.这对于我们认识早期<尚书>写本的面貌具有重要意义,同时这些异文也是校读今本<尚书>不可多得的材料.     

仿生态常温养鳖技术

一、优化养殖环境 选择地面开阔,环 境安静的地方建池。池的大小、形状不限。 池深1-1．5米。池底以壤土为宜。池埂四 周用高70厘米的石棉瓦或水泥板埋入土下 20厘米,土上50厘米做为防逃墙。防逃墙 内四周留宽1米以上空地,供鳖爬出水面     

《格萨尔》石刻艺术的调查与思考

《格萨尔》史诗是一部活形态的民间文化。它之所以是活的民间文化,是因为有大量的有关《格萨尔》的文化形态仍在民间流传与延续,其中《格萨尔》石刻艺术以其独特的文化特征展示在世人面前,而以四川甘孜州丹巴县的莫斯卡和石渠县的巴格嘛呢墙、松格嘛呢城的《格萨尔》石刻画最为典型,对它们的发掘和研究,是《格萨尔》学学科建设中一个不可忽视的支撑点。