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111.
王昭振 《武汉交通科技大学学报》2008,21(5):707-712
现今的司法诠释体制导致了司法权侵越立法权的格局,导致了司法的弱化与教条化以及副法体系的产生,其实质都是志在追求一种“法律的公理体系之梦”。随着司法实践理性的逐步展开,刑事司法诠释应当实现从宏观立法叙事到微观司法论证的转变以及由法律科学主义向法律实践理性的回归。 相似文献
112.
本文试图从“生存”和“体验”的本位问题出发来探讨教育的本质。生存能力的具备是个体和社会得以延续的根本,体验使得这种生存具备的意义性,正是跟随生存和体验这两大主题,科学主义教育观和人文主义教育观交错发展,随着历史的发展它们必将融合,并且人文主义教育观必将成为科学主义教育观的统管。 相似文献
113.
科学技术的发展只是民主政治的有利条件而非充分条件,过度强调科学技术的决定性作用只会导致唯科学主义和人类理性的自负,其结果必将摧毁民主赖以生存的文化土壤,把民主推向不归之路. 相似文献
114.
长期以来,心理学处于科学主义取向和人文主义取向的对峙之中.以往心理学研究是以信息时代之前的工业社会形成的科学观、哲学观为背景而建构其理论的,科学与人文的简单分类的基础是工业社会的线性关系.而网络本身诞生于后现代主义思潮之中,反过来它又成为形而上的后现代主义思潮的绝妙的写照. 相似文献
115.
陈方丽 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2002,12(2):102-105
长期以来人们对科学主义与人本主义的对立分析得淋漓尽致 ,甚至认为难以调合。但由于忽视了两者本质上的同一性 ,往往在现实中遇到许多困惑 ,如环境危机、社会危机等等。本文从理论、现实等方面论证了科学主义与人本主义必将合流 ,二者是同一问题的两个方面 相似文献
116.
人文属性是中医学的最大特色 总被引:13,自引:0,他引:13
吉文辉 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2002,3(2):55-61
医学具有自然科学和人文科学的双重属性 ,而中医学的人文属性更加强烈。从本质上讲 ,中医学实际上是一门兼有自然科学属性的人文学科。充分肯定中医学的人文属性有助于全面地把握中医理论体系的本质 ,也有助于给现代科学研究中医学一个正确的定位。中医学应当冲出唯科学主义的阴影。 相似文献
117.
用世界先进的理论、方法重新发掘、阐释中国古代文学,完成由旧模式向新模式的转换,是世纪之交古代文学研究的一场学术革新与转型。世纪西方人本主义学说与科学主义学说的合流与从“由外到内”到“由内而外”的发20展转向,为我们提供了理论的营养与路向的启示;国内文艺理论界所走过的由“内转”到“外突”的学理路程,为古代文学提供了有益的参照。作者认为,古代文学的研究路径、方法应是变“由外而内”为“由内而外”再“由外而内”,即由文本形式分析入手,发掘隐含其内的情感结构、心理结构及人性发展的情态,最终再回到说明文本上来。 相似文献
118.
心理学自建立之初起就存在着"科学主义"与"人文主义"两种对立的认识,同时,认为心理学具有科学性的几种观点也各不相同.本文以现代的"科学标准"为根据,从心理学的定义、特征入手,分析探讨了现代心理学的科学特征和科学性以及心理学的发展方向. 相似文献
119.
董立河 《太原师范学院学报(社会科学版)》2001,(4)
现代西方科学主义大体上经历了实证主义、逻辑实证主义和实在论等几个阶段。尼采以视角主义为杠杆 ,以人类生命为目的 ,以不贬损正当的科学理性为前提 ,对实证主义科学进行了无情的揭露和批判 ,从而开启了现代西方哲学史上反科学主义的思潮。尼采的反科学主义思想包含一些合理因素 ,但自身也存在偏颇之处。构建历史理性势在必行。 相似文献
120.
科学民族志致力于客观描述遥远的他者,主客的分离折射出文明与野蛮的距离.现代性将散落在世界角落的文化卷入同一历史进程,并在与地方性的碰撞中创造出一个接触地带.当民族志转向这个接触地带时,民族志作者及其所置身的文化也将成为反思的对象.面对事实与建构、主位与客位、科学与艺术、中立与介入等二元对立状态,本文认为民族志研究应具有三重取向,即科学、反思与行动. 相似文献