邓小平理论的创新精神引论

邓小平理论中蕴藏着极富价值的创新精神,它是巨大的政治勇气、理论勇气与巨大的政治智慧相统一的科学创新精神,是求异思维和求同思维相统一的科学创新精神,是在实践的基础上坚持马克思主义与发展马克思主义相统一的科学创新精神,是以中国实际问题为中心、运用马克思主义与运用宽广眼界观察世界相统一的科学创新精神,是解放思想、突破种种僵化模式的开拓性与实事求是、允许多维试验的探索性相统一的科学创新精神。     

必须正确理解发展的科学内涵

发展作为我们党执政兴国的第一要务,它所指的并不是一个单一的、孤立的、静态的、局部的概念,更不是一个抽象的、空洞的、遥远的概念,而是一个全面的、系统的、全局的概念,是一个具体的、历史的、现实的、发展的概念。它是指以经济建设为     

对创建社会主义和谐社会科学内涵重要价值和基本对策的探讨——四川省社会主义社会辩证法学会2005年年会综述

2005年7月29日至8月2日，四川省社会主义社会辩证法学会暨全省党校和行政学院系统哲学研讨会2005年年会在中共宜宾市委党校召开。此次年会的主题是“创建社会主义和谐社会的理论与实践”，参会者共70多人，收到论文60余篇．会议采取专家主题学术报告、大会发言、小组讨论等形式，重点围绕“创建社会主义和谐社会的科学内涵”、“创建社会主义和谐社会的重要价值”和“创建社会主义和谐社会的基本路径”这三个问题展开研讨，形成了诸多共识，获得了若干极具价值的理论成果。此外，     

论思想政治教育的接受机制

思想政治教育的接受机制是思想政治教育过程中教育客体与教育主体、教育介体、教育环体之间相互作用的方式。在思想政治教育过程中,运用接受机制,有助于思想政治教育教育方式的转变,有助于提高受教育者的自主性,有助于增进教育者与受教育者之间的理解。要成功地运用接受机制,必须坚持原则性与灵活性相结合、主导性与自主性相结合、平等性与差异性相结合、理论性与实践性相结合。     

论让权力在阳光下运行——中国共产党人的马克思主义观研究

＂让权力在阳光下运行＂是发展社会主义民主政治的必然要求,是中国特色社会主义民主政治建设的重要内容,是构建社会主义和谐社会的需要,这预示着一个民主政治时代的到来。积极探索让权力在阳光下运行的长效机制,不断推进中国特色社会主义民主政治建设,是当代中国共产党人的马克思主义观在民主政治建设上的集中体现。     

人类文明新形态的科学内涵、世界意义与推进路径

人类文明新形态作为中国式现代化道路的阶段性成果之一，在中国共产党的领导下体现了以中国式现代化道路为基石、以人民为中心、“五个文明”协调发展、实现中华民族伟大复兴、构建人类文明共同体的科学内涵，展现了以原创性和引领性的文明话语权提升中国国际地位、以具有科学性和先进性的文明内涵破解全球治理赤字、以具有多样性和统一性的文明特征推动世界文明发展等世界意义。进入新时代，以满足人民对美好生活的需要、构建新发展格局、坚持推进文化自信自强、坚持绿色共生的人类文明新形态路径，为实现中华民族伟大复兴的光明前景提供了强大动力。     

社会主义核心价值体系建设的探索思考

社会主义核心价值体系建设,必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民,坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,尊重差异,包容多样,最大限度地形成社会思想共识.     

确释“坟羊”及其系列词语

古代传说的地下的“坟羊”,实际是对地质学的“钙质土”的趣味说法。“网象”是对水螅、海蜇等无脊椎动物的趣味说法。本来有可贵的科学内涵,由于对此未进行研究,实质遂被泯没;而原来附及的趣味说法便得以歧向发展,喧宾夺主,以讹传讹,混杂出许多迷信,而且甚嚣尘上,繁衍成为系列名目。由“坟羊”衍生的有:玉羊、贾、邪、聚。又有“地生羊”,所谓以羊脐、胫骨、羊角种于土中,可以生长出活羊来。由“网象”衍生的有:沐肿、无伤、蝄蜽、蝄像、魑魅魍魉。趣味说法的形成主要是靠语言转变手段,特别是借谐音来达到指鹿为马、张冠李戴的荒诞效果。     

党的第三代领导集体科教兴国战略思想研究

科教兴国战略,是以江泽民为核心的党的第三代领导集体作出的重大战略决策。其科学内涵包括战略地位、战略目标、战略思想、战略方针、战略保证等几个基本方面。邓小平“科学技术是第一生产力”思想奠定了科教兴国战略的理论基础;实施科教兴国战略由科技和教育的内在作用所决定;实施科教兴国战略是时代发展的必然要求;国际社会对科学和教育事业的重视为科教兴国战略提供了重要的借鉴。科教兴国,重在落实。     

从“以人为本”到“以奋斗者为本”

随着我国各项政治改革的深入,企业改革也迎来了新的发展契机。我国企业的企业文化建设也从最初的“以人为本”进化为“以奋斗者为本”。“以奋斗者为本”是对“以人为本”的“扬弃”。本文将从“以奋斗者为本”与“以人为本”的哲学关系,“以奋斗者为本”是“以人为本”的理论延伸,“以奋斗者为本”是“以人为本”的科学实践三个方面来论述二者的关系,以及“以奋斗者为本”相较于“以人为本”的进步意义。