唐代联章七绝典范新论——以王昌龄、杜甫、白居易为中心

唐代绝句大家作品之中,传统选本批评难以解决的争议问题可结合联章体进行论证,以重释唐人七绝大家及其作品的典范意义。在唐人联章七绝诗中,王昌龄的联章七绝艺术造诣极高,而联章体可从另一侧面凸显李白、王昌龄绝句艺术特质之差异;杜甫的联章七绝颇具结构意识,联章体亦是诠释批评史上杜甫绝句争议的一个新视角;白居易的联章七绝数量最多,反映了中唐绝句艺术的创变。三位绝句大家的联章体可谓唐人联章七绝艺术的多元典范。     

汉代匿名文书犯罪诸问题再探讨

结合简牍材料与传世文献,可以对汉代的匿名文书犯罪问题作深入探讨.汉律否定匿名书信的法律效力,对"投书人"科以重刑,对依据匿名书信立案司法的官员严加惩治,其所体现出来的立法精神对后世有重要影响.传世文献中的"投书"、"飞书"、"飞条"、"飞章"等不可一概视作"匿名书信".案例表明,事涉君主、朝廷、权贵的匿名信案件,在具体处理过程中并不严格遵守正常的司法制度.这一变通做法为后世所沿袭,甚至以立法的形式固定下来.     

科技葡萄牙语的特征及翻译技巧

随着中国与葡语国家经贸往来次数的逐渐增多,葡萄牙语作为特殊语用教学已成为葡语教学中一个十分重要的分支。近年来中国与葡语系国家在基础设施建设、能源开发及科学技术等领域的合作推动了科技葡语翻译的发展,科技葡语教学逐渐成为特殊语用教学的一个重要组成部分。科技葡萄牙语文章作为一种特殊的葡语文体,有其特有的结构和句式特点,本文将从术语与句式特点以及翻译技巧三个方面,着重分析科技类葡萄牙语文章翻译过程中可能遇到的各类难题。并在分析过程中佐以例证,增加文章的实用性,从而推动科技葡语翻译教学的发展。     

《德意志意识形态》"费尔巴哈"章的诠释之商兑——兼评魏小萍《探求马克思》一书中的几个观点

俗见以为,<德意志意识形态>"费尔巴哈"章缺乏对费尔巴哈哲学的清算.其实,作为<关于费尔巴哈的提纲>的展开,该章从哲学的根基处摈弃了费尔巴哈哲学的直观性,从而为历史唯物主义的确立奠定了原初基础."消灭分工"思想同马克思把共产主义理解为"现实的运动"并不矛盾,后者并非不包含理想,马克思拒绝的只是那种脱离历史过程的抽象理想.马克思承认自然界的优先性,但只限于在前提的意义上承认,这并不妨碍他从哲学上揭示实践对于人的存在的生成意义.存在与意识的关系所体现的运思方式内在地蕴含着人的在场性,这是马克思以实践作为终极原初性范畴的人的存在的现象学所必然要求的性质,它同恩格斯以抽象的物质作为原初基础的唯物主义具有明显的异质性.     

《论语·侍坐》章正读——兼论《论语》的成书问题

<论语·侍坐>章历来是研究孔子思想以及孔门弟子的宝贵资料,因其记载简单,理解起来有歧义,但其实录性质不容怀疑.四子侍坐,以齿为序,各言其志,发生在孔子出仕前后.侍坐闲聊,曾皙鼓瑟不违古礼.各家注解亦皆不背离孔子思想.本文提出新的认识主要在于:(1)"春服"特指祭服,"春服既成"可以理解为一个祭服完成的暮春时节的代称.(2)"风乎舞雩"读作"讽乎舞雩",与孔子赞同"风谏"合.将"风"理解为采风、风宣其德,将政德赋于音乐等,又与孔子对乐的爱好合.<侍坐>章保留了孔子与四子言论的核心部分,编排整理没有改变其实录性质."侍坐"章的书写情况再次验证了上博简<仲弓>篇所体现的<论语>的一种成书可能,即孔门弟子从所记繁多的孔子言论中选编删削而成.     

唯物史观的阐释方式与论证逻辑——再读《德意志意识形态·费尔巴哈》中“两个誊清稿”

"唯物史观"或"历史唯物主义"已经成为当代思想界讨论最多、分歧最大,甚至可以说说法最混乱的议题之一,在相当多的论者那里,它已经脱离了其创立者--马克思、恩格斯和其阐释载体--那些蕴涵深邃但非常散乱的文本,独立而抽象地成为一种可以随意搀杂、涵摄和剔除任何内容的"大口袋"或"大熔炉".鉴于此,回到马克思的文本序列中追溯其不同阶段的思想运演、具体阐发和论证逻辑,是比原理性的表述更为"鲜活"的思想史佐证、评判依据和发展基础.本文详细地梳理了<德意志意识形态·费尔巴哈>中"两个誉清稿"对这一问题的论述,从中不难看出,马克思主义哲学是在什么意义和基础上推进唯物主义、又是怎样扬弃和超越唯心主义的.     

战国中山国文字构形特点试探

通过中山国文字与西周金文及战国时期其他国家之文字的比较,可以将其构形特点归纳为:附加义符、增加声符、形近互作以及类化、选择不同构件造字、附加饰笔等,由此得出的结论是,中山国文字所具有之特色,已经使它可以作为独立于三晋系之外的一系文字。     

怀旧的时代氛围与中唐宫词的丕变

尽管宫词自六朝即已有之,但题材和主题一直相当狭隘。这种状况一直到中唐才在怀旧心理的驱动下发生了根本变化,形成抒发怨情和描写宫廷秘事两种主题双峰并峙的局面。其中最为著名的王建《宫词》通过对类似题材之作的积极扬弃,采用写实的手法和大型七绝组诗的形式,着力描绘宫廷生活的全景,对当时乃至后世均产生了深广的影响。     

论文体分类及实用文章与文学作品的本质特征——“文章三级次分类新体系”评说

朱广贤先生提出的“两门——八类——多体”的文章三级次分类新体系，是比较科学的文体分类法，理当引起学界的重视。这一分类法弘扬了中国古代文体研究的理论成果，对于现当代文体研究的偏蔽无疑是个有力的冲击，亦可纠正我国现当代语文教育中文体分类的混乱状况，有利于现代写作学科的理论建设。朱广贤先生有关“文学作品门”和“实用文章门”本质、特征的论断，别开生面，但有语焉不详之憾，有些论断也未必尽然，因此彰显其说之真、弥补其说之不足，使之臻于完善，实属必要。     

《国语学草创》与现代语言学

中国现代语言学是在传统语言学的基础上产生的，在从传统语言学向现代语言学转向的过程中，胡以鲁的《国语学草创》具有开拓性的意义，它第一次将普通语言学的理论和具体的汉语研究结合起来，初步建立了汉语语言学的理论体系，具有现代语言学思想的萌芽意识。