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801.
从马克思主义文化哲学视角看,贝尔的资本主义文化矛盾理论有四个特征:通过"资本主义文化矛盾"概念把当代资本主义文化矛盾问题主题化,通过"后工业社会"概念将资本主义文化矛盾空间问题时代化,通过"回归宗教"和"公众家庭"解决方案将哲学与社会科学研究中介化,通过"第二图示"将马克思对社会历史的分析微观化.这种时贝尔资本主义文化矛盾观的文化哲学阐释呈现了贝尔独特的资本主义文化矛盾理论,既有助于我们理解贝尔这一思想的深刻性和局限性,又有利于理解马克思主义文化哲学的特质. 相似文献
802.
叶晓东 《宁波大学学报(人文科学版)》2009,22(3):74-78
20世纪50年代中期开始,东西方关系走向缓和,东西方关系缓和并不意味着德国问题的解决。德国问题中最为敏感的是柏林问题,美苏等大国都在此有重大利益。由于柏林地位的特殊性,为苏联以柏林问题向美国施压提供了绝佳的场所。而在美苏核对峙下,联邦德国谋求核武装以及美国对此的支持,则让赫鲁晓夫如坐针毡,感到有必要加以制止。 相似文献
803.
袁建新 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2009,33(3)
康德对休谟的<人性论>特别是关于广义和狭义因果原理的区分极为熟悉.康德的"经验的第二类比"就是要证明广义和狭义因果原理两者的有效性,而不是国内外学界所普遍认为的那样,仅只是证明广义或者狭义因果原理的有效性、合理性和正当性.对<纯粹理性批判>和<形而上学讲座>的文本分析表明,康德的证明只是初步回答了"休谟的问题",只有在康德哲学的整体中才能完全理解康德如何回答休谟. 相似文献
804.
异域文化中的故乡情怀——艾·巴·辛格意第绪语写作探秘 总被引:1,自引:1,他引:0
王长国 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2009,33(3)
尽管辛格50多年来一直置身于异域文化语境中,但却一直坚持用母语意第绪语进行创作,其写作背景基本定格在波兰的犹太人社区.这种用即将死亡的语言追述过往的写作形态,表现了辛格异域文化中的故乡情怀.母语创作和故乡情怀使辛格找到了创作灵感,成了寄寓和体现他个人文化心理的空间,也使他最终赢得了诺贝尔文学奖.辛格异域文化中的故乡情怀,对于我们继承中国传统文化,具有重要的现实意义和十分深远的历史意义. 相似文献
805.
“先天不足,后天失调”不仅是第二代中国现代文学学者的缺陷,而且在当前已成为中坚力量的第三代中国现代文学学者中也存有此缺陷;中国现代文学第二代学者中有的受“驯服工具论”的深刻影响,身上带有奴性,但也有人坚持独立思考,勇敢反抗。奴性是一种社会产物,只要社会需要,只要体制不变,即使没有听过“驯服工具论”说教的,照样也会奴性十足;第二代中国现代文学学者受恩泽于第一代中国现代文学学者,第一代中国现代文学学者担负起创建中国现代文学学科的任务,但他们是“未完成的一代”,尽管有创见学科的功绩,但未得到充分的发展;历史总是要不断地重写的,我最近修订的我的《中国现代文学发展史》(第三版)是要建立以“人的文学”为主线的新格局,以此角度去贯串整个30年的中国现代文学。 相似文献
806.
郑斌 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2019,44(4):154-160
《革命行动》是抗战期间第二战区舆论喉舌,多次刊载第二战区司令长官阎锡山妇女解放的言论与实践。研究发现:阎锡山在第二战区倡导并力推的妇女解放,顺应了历史潮流,推动了社会进步,激励着广大妇女积极主动投身民族解放战争的洪流之中,为中华民族打败日本帝国主义做出了应有的贡献。 相似文献
807.
发散思维,亦称分散思维、辐射思维、求异思维等。指在解决问题的过程中,从已有的信息出发,沿不同方向去思考,寻求多种符合答案要求的思维过程。发散思维是构成创造力的重要成 相似文献
808.
周志锋 《宁波大学学报(人文科学版)》2019,(6):37-43
在充分肯定《汉语大词典》第二版第一册(征求意见本)所取得的巨大成绩的基础上,重点讨论其存在的问题。以近代汉语、现代汉语词条为考察对象,分释义、义项及词条等三个方面进行论述。最后还对修订工作提出了一些建议。 相似文献
809.
“第二轨道外交”是介于官方外交与民间交流之间的外交形式,对于国家间信任的生成具有重要作用。基于理性选择,两国通过“信号机制”展开双向博弈,在相互妥协中达成共识,产生基于利益的彼此信任;在社会心理层面,“第二轨道外交”的双方代表通过交往、交流增进彼此感情,并带动两国领导人、决策者以及广大民众建立“情感链接”,推动信任的生成;在文化互动方面,“第二轨道外交”通过学术研讨和人文交流,增进对彼此文化的了解并推动“认知共同体”的构建,促进信任的生成。在当今“信任赤字”以及国家间矛盾频发的国际背景下,“第二轨道外交”有利于增进彼此互信,维护良好国际秩序,同时也为实现中华民族伟大复兴创造良好外部环境。 相似文献
810.
对长沙市高校贫困生群体进行抽样调查,结果发现高校“第二类贫困生”发生了自我认知偏差、态度偏激、行为偏执、人际关系偏离、排斥感趋强等表象特征的心理错位现象。身份认同是影响他们心理错位的一个重要因子。 相似文献