本刊稿件注释、著录细则及书写格式要求

<正>(修订)依据《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》等相关规定,结合本刊实际,现将本刊对稿件的注释、著录细则和书写格式要求公布如下:一、来稿顺序依次为:文题,作者姓名、年龄、性别、单位部门及职称信息(包括单位全称、所在省市、邮政编码)、中文摘要、关键词、正文、注释或参考文献。并请在文末附标题、作者、单位、省市名、关键词、摘要、邮编的英译文。二、题名应简明、确切,一般不超过20个汉字,必要时可以加副标题。题名中应避免使用非公知公用的缩略语、字符、代号以及结     

学术期刊的形成与发展研究

学术期刊是因适应学术交流的需要而产生,又因适应学术文献的增多而发展的。西方发达国家学术期刊的发展历史远远早于我国,名刊的数量也非我国所能比,且在期刊运作上有很多成功的做法。了解西方发达国家学术期刊的发展趋势,借鉴其成功做法,时我国学术期刊走出国门,早日成为世界级的名刊无疑是极为有利的。     

四川大学学报(哲社版)文献引证规范

为便于国际学术交流和推进期刊编辑工作规范化,《四川大学学报》(哲社版)从2012年1月开始采用2007年北京"综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会"所确定的《综合性期刊文献引证技术规范》中的"注释体例",统一以脚注(页下注)形式标注引证文献,主要要求如下:(一)引文的标示无论是直接引文还是间接引文,正文中的注释号应使用Microsoft Word的"引用——插入标注"功能统一置于包含引文的句子或段落标点符号之后(对专门词语做注     

国际化环境下的教育理念与思考：基于文献分析的研究——以全英文管理类课程为例的分析

文章通过大量的国外文献分析,以管理类课程为例,探讨了在国际化环境下,中国高等教育理念需要注意的两大问题：一是以学生为本,培养学生的思辨能力;二是在培养学生全球化思维的同时,不能忽略多元化。文章结合第一作者在高校运行全英文课程的实践经验,重点探讨了教师将这些教育理念落实到教学实践中的方式。笔者最后指出,中国高校还需要从两方面追上国际化脚步：一是面对数字化时代的挑战,利用先进技术,进一步实现师生之间的充分互动;二是从功利主义色彩的教育理念转向培养富有社会责任感的全球公民、乃至星球公民方向努力。     

博弈论科学文献的可视化分析

为明确博弈论的全球研究态势,文章以以博弈论研究为主的两本代表性期刊Games And Economic Behavior与International Journal Of Game Theory的2115篇论文为研究对象,绘制了该领域的科学知识图谱,借助CiteSpace II对博弈论的全球研究力量分布、作者分布、研究热点和知识基础进行了分析。结果显示：在机构研究力量的分布上,美国、以色列等国的8所高校有很强实力;在国家分布上,美国、以色列以及西班牙等国家有较强的研究实力,而德国、加拿大以及荷兰等国在博弈论研究国际合作中有重要作用。对作者的分析得到了一批在该研究上有影响的科学家,特别是一批获得诺贝尔奖的经济学家;对博弈论研究高频关键词和文献共被引网络的分析得到了博弈论研究的热点词汇及在博弈论发展过程中有重要作用的关键文献。     

征稿启事

正《宝鸡文理学院学报》(社会科学版)创刊于1979年,原名《宝鸡师院学报》,1993年更为现名,为哲学社会科学综合性双月学术期刊。本刊现为《中国学术期刊综合评价数据库》、《中文科技期刊数据库》、《万方数据—数字化期刊群》来源期刊。先后荣获《CAJ-CD规范》执行优秀期刊,第二届、第三届、第四届、第五届全国优秀社科学报、陕西省优秀社科学报等荣誉。《宝鸡文理学院学报》(社会科学版)注重栏目建     

土家族“犀牛”图腾崇拜体现的生命意识与儒家伦理思想研究——以渝东南湘鄂渝黔边区酉水流域为例

土家族犀牛图腾崇拜体现了儒家伦理思想的生命意识、和谐思想、厚生意蕴、佑民情怀,这在湘鄂渝黔交界处的渝东南土家族文化、文学、田野材料及《同治增修酉阳直隶州总志》、《白民族谱》等史志文献都有表现.土家族地区如渝东南酉水流域广布"犀牛"图腾崇拜、神秘葬俗,犀牛望月、犀牛潭、犀牛洞土司坟、犀牛救民,犀牛地葬母佑子孙等民俗事象,大量出现在民间文学中,世代相传,值得深究.     

“红色经典”版本研究的误区与矫正

20世纪50年代至70年代,我国当代文学产生了一批如今被称为"红色经典"的作品。关于它们的版本研究业已有诸多成果,但存在着不少误区,其中包括研究者自身知识结构的缺陷、对"红色经典"潜在或显在的学术偏见等,由此造成了学术研究不够严谨规范。正因如此,研究"红色经典"的版本应该要注意传统学术方法的基础与功底,展开不带定见的精校细读,并在这个基础上在开展综合研究,得出较为稳妥的结论。     

从文献用语看魏晋南北朝天师道的发展变化

魏晋南北朝是天师道的发展改革时期,也是道教逐渐走向成熟的时期.通过对魏晋南北朝天师道文献用语语义系统的对比,可以看出,从魏晋到南北朝,有些意义系统一直保持高新生率,如文书典籍、典制、修养信仰、过恶惩贷、器物工具等.同时,也有一些新的增长点,值得注意.魏晋时期,天师道草创不久,理论粗糙,科仪简单,组织体系不健全.特别是张...     

约稿函

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