反斯多葛主义的时代

作为古希腊哲学中的一个重要思想派别,斯多葛学派被认为是自然法理论的最初奠基者。它的宇宙观随着时间的推移、科学文化的发展,早已湮没在历史的长河中。但对于当代社会物欲横流、道德底线一路走低的形势来说,斯多葛主义带尚美德,自律、乎等的伦理观仍具有积极的作用。斯多葛主义何以未能流传至今？斯多葛主义的危险何在？本文试图结合社会现实来简要探讨一下这些问题。     

凯撒：从小军官到统治者

他揭开了古罗马帝国壮丽的序幕,而善于收买民心的政治手腕则为他铺就了权力之路。尤利乌斯·凯撒(公元前100～公元前44年),古代罗马著名的军事家和政治家,古罗马帝国的奠基者。人们总是对他在战场上的胜利津津乐道,然而,在他走向权力顶峰的路途上,其卓越的政治手段却起着决定性的作用。凯撒出身于古罗马一个古老的贵族家庭。他的父亲曾担任过罗马的大法官;而他的姑父马略和岳父秦纳都是罗马历史上显赫一时的人物。由于马略和秦纳在政治斗争中被当时的独裁执政官苏拉击败,年轻的凯撒受到牵连,不得不逃亡海外。直到苏拉去世后,凯撒才回到罗马…     

展绚丽壮美之景 逞豪迈奔放之情——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》教学欣赏

苏轼,我国文学史上杰出的作家,他的诗、词、散文里所表现的豪迈气象,丰富的思想内容和独特的艺术风格,是欧阳修、梅尧臣等倡导的诗文革新运动进一步发展的成果,代表了北宋文学的最高成就.     

中日视域下的荻生徂徕“管仲论”探析

在荻生徂徕的“古文辞学”视域内,他的“管仲论”并不是简单地评价管仲,而是在批判中国宋儒朱熹和日本江户古义学派创始人伊藤仁斋的“管仲论”基础上形成的新论。在他看来,孔子在《论语》中对管仲“器小”“仁人”等评价实是富含深意,前者是孔子对管仲报以“惋惜之情”,认为管仲只施政于齐国而未能施政于天下,后者则从事功层面肯定“管仲是仁人”,由此凸显出徂徕重视“政治事功”而轻视“道德说教”的“古文辞学”特征。     

传统礼学的持敬精神及其当代价值

作为《礼记》思想的一贯之道,“毋不敬”可谓情、礼统一的具体体现。“反本修古,不忘其初”则为“毋不敬”的思想基础,它既体现了存在本末一体的整体性诉求,又体现了存在古今一体的连续性诉求。这两种诉求的内涵又在持敬的实践原则诠释中动态展开。探究《礼记》中持敬精神的当代意义在于,合理借鉴持敬思想基础中独特的主体自觉的人文精神以及持敬实践原则中文质中道的价值理念和“知止”的反思精神,有效消解现代性发展中的理性误用问题,在建构当代理性主体的同时限制主体的自我膨胀和异化倾向,实现生存的和谐、有序发展。     

论《现汉》标枙书枛词语读音向普通话读音靠拢的倾向性

《现汉》收录了很多标枙书枛的词语,它表示古书面上的文言词语及其读音,这些词语的读音在现实语言生活中具有很强的普通话读音的倾向,这些标枙书枛的词语读音在专业大学生中进行调查的结果也呈现出这种倾向性.对古书面上的文言词语的读音,没有必要“因袭古注”.在修订《现汉》时,要尽量减少这类词语的收录及注音,尤其是对某些古书面文言词语读音存在的同时还有现代汉语普通话读音存在的词语,注音时宜取普通话的读音或折合成普通话读音,尽量使其读音向普通话读音靠拢,从而减少误读,减轻学习普通话的负担和方便汉语国际推广.     

古罗马斗兽场是什么场

建筑的示范场意大利首都古罗马斗兽场,是公元72年至80年（中国东汉永平年间）,古罗马帝国采用军事化管理手段,强迫8万多俘虏和奴隶,用65万吨石材构筑的椭圆形连拱式4层建筑,占地2万多平方米,周长527米,围高57米。中心表演区由隔墙支撑,面积为4600多平方米。地底下隐藏着     

亚瑟和他的迷你王国

10岁的亚瑟是个淘气的男孩子,因为父母工作繁忙,不得不把他寄养在奶奶家。奶奶家就是他的乐园,这里不但有美丽的花园,还有装着各种奇妙东西的储藏室。亚瑟的爷爷在四年前神秘失踪,储藏室里存放的,就是爷爷多年来搜集的古器物和一本写满奇特见闻的日记。这些东西成了亚瑟每天钻研的“宝藏”。     

北宋的贸易阻击战

宋四家＂苏黄米蔡＂中的苏东坡和黄庭坚太过耀眼,米芾总是在他们身后露出点头脸。米芾在书画上惊才绝艳,苏黄不能相比。自创高格之外,他还善临摹,《宋史》称其＂至乱真不可辨＂。米芾常借别人收藏的古书画观赏,遇见喜爱的就临摹副本,然后将真品赝品一并归还,     

寒假日记总动员

东特与。建等本皇就是美丽的。有人说过，建筑就是一首哲理诗。在高山之巅，在大海之滨，在东方，在西方，在乡野，在城市，在远古，在现代，点缀着人类文明的沧海桑田。 中国的日月清故宫，日本的桂离宫和伊势神宫，印度的泰姬陵，埃及的金字塔，希腊的巴堡神庙，古罗马的竞技场，欧洲各地的大教堂，建筑舒展着各自的丰姿……追溯往昔，盛衰、哀与荣，引你赞叹；斗转星移，物是人非，让人凝思。[编者按]