专家角色的生成机制浅析

现代社会的一个重要特点是社会结构的日益分化,即不同性质的事物大量衍生,某种系统往往由承担不同职能的部门组成．社会结构分化包括社会成员角色地位的分化,以及社会组织的分化等。在功能主义者看来．社会的分化是社会复杂化并走向更高阶段的必要环节。功能分化和领域分离被视为社会进步的重要动力之一。从经济学的角度来看,分工能够提高效率．它使人们的工作变得专业化、而分工与合作的结合必然导致社会的更有效的运行。     

民办高校青年教师培养初探

近年来,民办高校发展迅速。但民办高校教师队伍结构的不合理在一定程度上制约了民办高校的教育质量。在民办高校．由于客观条件的限制．在引进具有教授、副教授等职称的高层次的中青年教师上面临着诸多困难。教师队伍中所占比例最大的青年教师．成为教师队伍的主要力量．在这种情况下．如何通过现有的条件．培养教师队伍中占大部分的青年教师．     

商周"鼎"观念的二元结构

鼎是商周礼器中的代表性器物.在它身上,既凝聚了现实生活的世俗性,又饱含古人的文化想象.本文从其创制入手,通过分析上古文献,阐述商周时代鼎在人们心目中的"神圣/世俗"二元结构存在.     

西藏自治区人口结构与变迁——2000年人口普查数据分析

人口普查是世界各国对本国人口结构、人口素质及其变化进行综合调查以掌握人口动态最主要的手段,普查所形成的数据是我们分析一个国家、地区人口基本情况和动态变化的基础信息.本文是对西藏自治区2000年人口普查数据的一个宏观分析,根据普查结果提供的数据对西藏自治区的人口增减、年龄与性别结构、生育死亡统计、行业结构、职业结构、教育结构等进行了系统介绍.在讨论过程中把2000年普查数据与1990年普查和以前的普查数据进行了比较,同时也把西藏自治区人口与其他藏区的人口变迁进行了对比,试图在宏观上把握西藏人口变迁的主要走向和基本特点. 数据分析表明从1982年到2000年期间西藏自治区总人口持续增长,但藏族人口增长速度呈减缓趋势,汉族人口规模波动明显.在生育率和死亡率这两个方面,抽样调查和户籍登记的结果存在明显的差距.在中央政府"援藏项目"和"西部大开发"战略实施中,西藏城镇的暂住流动人口明显增加,将对西藏和其他藏区的社会经济发展带来深远影响.     

民族地区发展可再生能源的现实分析及政策选择

可再生能源分布与民族地区存在高度一致性,民族地区发展可再生能源,具有重大的现实意义和战略意义.与传统化石能源开发利用对生态环境造成的破坏和压力相比,民族地区利用资源优势和政策机制发展可再生能源,不仅可以缓解能源不足的压力,改善能源结构,更能有效改善经济发展与自然、环境之间的矛盾或冲突,实现经济的可持续发展.     

民族关系核心问题——民族关系理论研究之四

民族关系中的核心问题是民族利益、民族权利和民族发展,这些是民族关系的焦点、热点和主题.民族关系具有历史继承性和延续性、现实反映性和折射、利益平衡性和合理性等特点.民族关系发展进程中必须十分注意这三个突出问题.     

西北少数民族院校师资队伍数量与结构刍议

西北少数民族院校师资承担着培养本地区各民族高素质人才的历史重任。经过建国后50余年的创新发展,民族院校师资在人员结构、年龄结构、学历结构及职称结构等方面仍未做到配置合理、结构优化,难于适应民族地区全面建设小康社会对人才的需求;发挥机制在配置师资数量和调整结构中的基础性作用,将是破解难题的关键。     

总结经验 理清思路 再图新发展

改革开放以来,平邑全县上下以经济建设为中心,积极探索,锐意进取,在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,取得了巨大成就。改革开放的第一个十年,国内生产总值以年均20．8％的速度递增。实现了国民经济的空前繁荣。经过三年的治理整顿,1993年至1999年以年17．9％的速度递增,平邑国民经济走上快速、健康、稳定发展的轨道。1999年,实现国内生产总值44．01亿元,比1978年增长了35．7倍,年递增18．72％,地方财政收入为1．68亿元,增长了14．1倍,年递增13．8％。经过改革开放以来20余年的发展,平邑国民经济发生了翻天覆地的变化,农业和农村经济得到快速发展,工业经济已发展成为支柱产业,交通、通讯等基础设施目臻完善,国民经济结构趋于合理。一、二、三产业全面发展。人民生活水平和质量显著提高。     

城乡结合部回族经济文化特点初探

城乡结合部的回族社区是一种特殊类型的社区.它是农村回族向城市回族转化过程中的一种必然的存在形态.本文以银川郊区城乡结合部三乡的回族社区为调查对象,对这一特殊社区的回族经济、文化生活进行了实地调查,总结出其经济生活呈多样性但经营结构并不合理,文化生活丰富多彩但缺乏主流以及在思想观念上的矛盾性等特征,并尝试对这些特征和存在的问题进行分析,提出自己的看法.     

藏密的形成及其特点

藏密作为藏族传统文化的精髓 ,保留了密教的基本精神和形式。关于它的形成 ,既有深厚的思想背景 ,也有社会环境和经济基础。特别是它吸取当地的大众信仰 ,并与当地固有的苯教文化等相互作用 ,相互改造 ,最终形成了不同于印度密教原型的藏传密教。它除了一般密教所具有的特点 ,也有鲜明的藏民族文化的特征。主要表现在 :第一、咒术性 ;第二、完备的神灵体系 ;第三、严格的师承关系 ;第四、严密的教理体系 ;第五、严格规范的修持 ;第六、修行与活佛转世相联系。