来沪组服务社会维护稳定二三事

上海市闸北区民族联来沪少数民族联络组(简称来沪组)成立于2006年10月,成员含回、维吾尔、藏、畲等4个少数民族成份,共10余人。近5年来,他们在区民宗办、民族联和社区(街道、镇)统战部门的关心和引导下,逐步提高了思想认识和法制意识,主动融入上海这座大都市,自觉遵     

提高牧民护边员待遇极其重要

50多年来在帕米尔高原漫长的边境线上,几乎每座毡房就是一个固定的哨所,每个牧民就是一个流动的哨兵。柯尔克孜族牧民始终坚守在帕米尔高原漫长的边境线上克孜勒苏柯尔克孜自治州(简称克州)地处新疆维吾尔自治区西南部,地跨天山南脉、昆仑山北坡交汇处的帕米尔高原东部、     

益阳市委书记马勇和新疆培养班学员共度诺鲁孜节

<正>3月21日是维吾尔、乌孜别克、哈萨克等少数民族的传统佳节——诺鲁孜节。当晚,益阳市委书记马勇前往益阳医专看望慰问新疆培养班学员,并参加学员们组织的欢庆诺鲁孜节晚会,和他们一起共度佳节。     

俄国鞑靼斯坦“扎吉德”运动与近代维吾尔启蒙运动——新疆“东突厥斯坦”运动的缘起

19世纪末,欧亚腹地的政治文化现象是"双泛"(泛突厥主义和泛伊斯兰主义)的兴起。泛突厥主义发源于俄国的鞑靼斯坦,其切入点是语言教育,即"新式"的教育——"扎吉德"运动。"扎吉德"运动,既是民族复兴运动,又是宗教改革运动。我们在研究"扎吉德"运动时,还很难将它完全归于"双泛"中的哪一个。民族(nation)是由民族主义者(nationalist)构建、想象的产物,但构建、想象的必要前提是教育的普及。事实上,在古代文盲社会,是没有民族主义的。清末,新疆维吾尔族社会悄然兴起了一场近代文化启蒙运动,其源头是俄国鞑靼斯坦的"扎吉德"教育。新疆近代文化启蒙运动开辟了新疆近代意义上的民族教育,它的贡献应予充分肯定。但是,其负面作用是:"双泛"借"扎吉德"教育大举传入新疆,在造就维吾尔族第一代现代意义的民族知识精英的同时,也培植出麦斯武德等第一批"东突"骨干。这伙人在为"东突厥斯坦独立"而奔走呼号,形成了一个分裂主义的帮派,这就是新疆"东突厥斯坦"运动的由来。     

解构主义视角:维吾尔族概念的历史性建构

采用解构主义理论框架,梳理历史资料和国内外关于新疆的文献资料,不难发现维吾尔族的概念本身是流动性的,是被历史建构的。维吾尔族实际上是维吾尔与民族的概念叠加,因此讨论维吾尔族的概念时需要意识到两个基础层面:民族的概念与维吾尔的概念。民族是在现代民族国家形成过程中产生的,所以"维吾尔族"这一概念的建构与民族国家的形成息息相关。而"维吾尔"这一词语可以追溯到古代的突厥部落,但古代的维吾尔并不具备任何民族认同,那时的维吾尔具备的应是部落或地域的认同。     

维吾尔人的Resturan及其社交文化

文章介绍了当代维吾尔人作为社交场所的resturan和与之相关的社交民俗活动,从语言文化学的角度透视了这些现象的本质意义。     

《福乐智慧》正义观要义

本文试图对维吾尔族经典《福乐智慧》一书中"正义"问题上所透射出的正义即"各司其职,各守其位"、正义即"给各人以应得的东西"、正义即合法等内涵做一分析,以展现古希腊政治哲学对此书作者所产生的影响。     

国内近刊回鹘佛教研究著作述要

回鹘佛教是近年国内维吾尔古代文化研究中成果突出，涌现出多种专门研究著作，成为颇受国内外学术界关注的领域之一。有鉴于此，特草此文，仅就近年国内出版的回鹘佛教研究专著及相关著作略作述评。     

新疆民族语地名含义

本文辑录了新疆历史上不同时代的民族语地名 12 0个 ,分成 4类———自然地理地名、北疆东疆地名、南疆地名、文物遗址地名 ,并指出每个地名的语源和含义。