桃花得气美人中

离开宁夏到南京前,朋友戏谑地说。秦淮河可是一条骚情河,像你这样的文人骚客应该去感受感受她的香艳。我说,秦淮八艳中,唯柳如是是我不变的相思。我早就想到秦淮河畔寻找柳如是的小脚印子。星夜抵达南京时,我下榻在秦淮河畔的宾馆,且说是“夜泊秦淮近酒家”。     

半遮面的美人与媒人——读任淑坤《五四时期外国文学翻译研究》

德国文学家歌德曾对文学翻译做过这样一番比喻,他说：“翻译家应被看作是忙碌的媒人,他对一位还半遮着面的美人大加赞誉,说她真值得我们倾心。媒人就这样激起了我们对这位美人的爱慕,于是就一定要对她本来的长相看个究竟。”     

一次昆曲改革尝试

《怜香伴》又名《美人香》,是《笠翁十种曲》的开篇之作,也是李渔平生的第一部传奇。     

袒露爱欲情结的心灵游程——朱自清《桨声灯影里的秦淮河》的精神分析

朱自清的散文《桨声灯影里的秦淮河》记述的是作者游历秦淮河时自己美人爱欲的宣泄过程。在暮色的掩饰之下,借助小船进入“幻梦”般的精神世界,通过月亮移置排遣内心的欲望,歌妓的出现使得畅神移情的流程被迫中止而不得不回归现实。作者爱欲情结的生成既源于扬州这一特殊的生长环境,更与青春期的独特经历密不可分。文学创作成为作者表达内在情感以达到＂刹那间＂满足的最佳选择。     

生态背景下的旅游译本状态研究

翻译过程是译者对翻译生态环境的适应,也是翻译生态环境对译文选择的过程。旅游译本生态环境是指原语和目的语文化、旅游经营目的以及译者、游客、旅游经营机构之间形成的整体。对外旅游宣传要让旅游经营获利,又能宣传当地特色和文化风俗,译者必须采取适应翻译生态环境的翻译原则和策略才得以生存发展,译文在接受优胜劣汰的规律后也能得以生存生效。     

《离骚》中“香草美人”意象及其与楚文化的关系

《离骚》用大量文墨写了各类香草,并且还多次提到"美人"或"美女"。《离骚》中充满灵性的香草象征着诗人美好的品质及诗人对美好品质的追求,而"美人"意象,不仅比喻君臣关系,也用来象征诗人对理想的炽热追求和追求失败的痛苦。香草美人意象的运用,使《离骚》不仅内涵丰富,而且也极富浪漫色彩。"香草美人"意象是屈原的艺术创新,这种创新实际上与楚国地理环境、楚国巫文化,以及庄子浪漫主义有着密切的关系。     

试论近代日本艺妓的凋落

日本近代艺妓的变迁史,可视为日本现代化或西洋化的一张典型缩略图。艺妓曾经是"文明之花"、崭新的"美"之创造者,但随着西洋伦理思想的大举渗透,以及日本近代社会结构的剧烈变动,江户时代以来的"色道"空间遭解体,艺妓之"美"被解构,艺妓成为出卖"贞操""纯洁",并引发"家庭"崩溃和国家危机的双重意义上的"不道德者"。文明开化背景之下的"美人"形态的多样化发展以及新型"咖啡店文化"的崛起,也令艺妓沦为时代的落伍者。另外,战争时期限制奢侈性消费的措施,进一步挤压了艺妓的生存空间。艺妓从鼎盛走向凋落的历程,是西洋文明大举东进,日本传统文化无力抵御的一种最真实写照。     

美人犹在秋诗秋词里

立秋过后,已是＂秋风萧瑟天气凉＂了,秋像个曼妙的女子,迈着轻盈的脚步走来轻叩门扉,对着你巧笑倩兮。于秋风弄清影的窗边,读秋诗秋词,真可谓应时应景。于秋诗秋词里,又能读出一些况味来,似有美人从诗词中渡水而来,眉目含情,步生莲花,如此勾魂摄魄,让读的人陷进一片迷离秋色里。《诗经·国风·召南》里有首《草虫》：＂喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。     

识茶香 品茶韵

2015年12月,博雅茶韵民族文化传承教育基地——上海市商贸旅游学校举办了一场“乌龙茶的品鉴”专题培训活动。在上海市茶叶学会高级茶艺师、高级茶叶审评师杜青老师的专业讲解和优雅示范下,本刊十多名学生记者、通讯员及读者朋友一起学习茶艺、品味缕缕茶香,感受茶文化的韵味。培训结束后,体验者写下了他们的感悟,现择优与大家分享——     

官窑美人（小说梗概）

太阳像一件新瓷器，明晃晃地把老街照得磷光闪闪。