全文获取类型
收费全文 | 1600篇 |
免费 | 36篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 64篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 1篇 |
人才学 | 15篇 |
丛书文集 | 561篇 |
理论方法论 | 49篇 |
综合类 | 887篇 |
社会学 | 61篇 |
统计学 | 7篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 18篇 |
2022年 | 20篇 |
2021年 | 47篇 |
2020年 | 33篇 |
2019年 | 22篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 29篇 |
2016年 | 22篇 |
2015年 | 44篇 |
2014年 | 96篇 |
2013年 | 73篇 |
2012年 | 91篇 |
2011年 | 133篇 |
2010年 | 105篇 |
2009年 | 105篇 |
2008年 | 134篇 |
2007年 | 93篇 |
2006年 | 121篇 |
2005年 | 59篇 |
2004年 | 75篇 |
2003年 | 68篇 |
2002年 | 51篇 |
2001年 | 50篇 |
2000年 | 53篇 |
1999年 | 27篇 |
1998年 | 20篇 |
1997年 | 16篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有1647条查询结果,搜索用时 31 毫秒
21.
古往今来,道家对于“淡”,可谓是情有独钟。倘若追根溯源,可上溯到先秦时期的道家学说创始人老子。《道德经》日:“道之出口,淡乎其无味。”《道德经》又日:“恬淡为上。”道家不仅将“淡泊以明志”作为人生追求的最高境界,还在饮食上主张清淡。认为淡味不仅是真正的天然美味,而且还可起到调补脏腑、扶正去邪、防病治病及延年益寿的养生作用。 相似文献
22.
孙振玉 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2012,(2):83-86
老子对"名"的局限的讨论必然显现出"象"的真理,从"名"与"象"的比肩相向必然逼问出"道"的意义问题。道守护"名"与"象"的紧张对视而成"道缘";"象"从"名"的窘迫处体现"象缘";"名"因自身的局限为"象缘"留地盘,并在与"象缘"既对立又呼应的关联中成其"名缘"。 相似文献
23.
任继愈对老学和道教有着自己的见解。他对老学的源流进行了系统的梳理,对老子尊道、贵无、尚柔、治国等思想进行了详细的阐述,既肯定了其无为而治的当代价值,也指出了其提倡愚民、反对社会进步的消极性。任继愈按照不同历史时期系统地阐述了道教的发展轨迹。任继愈立足于马克思主义哲学的立场,主张对老子思想和道教文化进行历史和辩证的分析,批判地继承这份宝贵的遗产。 相似文献
24.
《南昌大学学报(人文社会科学版)》2019,(2):98-104
古今的《老子》诠释似乎陷入到了一人一义、十人十义的"诠释学的无政府主义"窘境。但通过对地上地下几个重要版本的对勘,可获取更为可信的文本,从而为校准或深入理解老子思想奠定坚实的基础。此处择取可能引起思想歧变或错舛的争议性字词进行考辨,以确定"恒道""以观其所曒""浴神""天地而弗能久""抟气致柔""玄监(鉴)"等文本,并消除相关的一些误读。 相似文献
25.
据说日本有一个神秘的长寿岛,生活在岛上的人平均寿命竟然超过120岁.许多人慕名前去探访,试图寻找岛上人长寿的秘诀.
一日,一位出版商偶然得到这个消息.他想,如果自己能够编写一本探寻长寿奥秘的书,一定能吸引很多读者,从而赚到很多钱.于是他亲自带领作者,跋山涉水,历尽艰辛,踏上长寿岛,开始了实地采访. 相似文献
26.
《江汉大学学报(人文科学版)》2017,(6):113-120
"守中"的"中"不是"中间位置"的描述性、客观性判断,而是"行、成、好、适合、适当"的评价性、主观性判断,"守中"是具有价值导向的方法论。老子坚持"反者,道之动","守中"就是"守道",也是从相反的方面去理解,具有否定的意义,而且这种否定是辩证的否定,也就是有肯定的否定,并不是绝对的否定,是否定较低层次的部分,并以此肯定较高层次的部分。"守中"具体表现在以下三方面:一是自然、道、无为,二是柔弱,三是静虚。"无为而治"是老子政治哲学的精华,在他们所处的轴心时代是领先的。"守中"过于强调消极面,其实是守住"消极"的一面以图达到最终的积极结果,完成"反者道之动"这一辩证发展过程,这无疑忽视了事物发展的复杂性、多样性。 相似文献
27.
《新财富》“500富人榜”统计数据显示,2010—2013年,在中国最有钱的155位富人中,有63%的企业家已经过50岁,其中27位富人年过花甲。由此可以推测,未来十年,将是中国富二代接班高峰期。儿女能不能接好班,守住自己打拼几十年攒下的家业,成为很多家族型企业老总眼下相当头疼的问题。 相似文献
28.
29.
30.
曹海峰 《佳木斯大学社会科学学报》2013,(4):4-6
在《老子》传统的解读中,并没有将圣人和百姓放在对等的立场上,而忽视百姓的存在。事实上在老子的思想里,圣人和百姓是没有优劣之分的,二者都是推动"道"正常运动的力量,缺一不可,只是圣人和百姓在道的运动过程中扮演着不同角色。正是因为二者的共存,道才显现出既幽远深邃又生机盎然的特征。圣人和百姓作为两种不同的生命存在方式,共同维持着"宇宙—生命"系统的通塞平衡。 相似文献