刘禹锡乐府诗所受巴人土家族民歌影响之考论

土家人是巴人的后裔,其中经历了由巴而蛮(武陵蛮、五溪蛮),由蛮到土的民族演变过程.刘禹锡在被贬朗州、夔州期间接触了不少土家人,因此,其乐府诗创作的内容、形式、艺术风格都在一定程度上受到巴人土家族民歌的影响,这使他的乐府诗创作在中唐诗坛上独树一帜,为后世诗歌创作开辟了一条新路.     

《才鬼记》版本考论

《才鬼记》不是依傍前人的增辑产物,而是梅鼎祚别具手眼编纂的专题小说集。本文首先考证了两种题署的《才鬼记》一卷本为伪托之作,然后梳理、比照、探讨梅鼎祚《才鬼记》流传中各版本的关系及其影响。     

俞正燮女性人物考论成就述评

清朝嘉道年间著名考据学家俞正燮,博学多能,不仅十分重视对女性人物生平事迹的考订,并不遗余力地为她们辩诬洗冤,而且寓论于考,考论结合,从朴素的人权观念出发,明确反对男尊女卑,提出女性应与男性拥有平等的权利,尤其是他勇于破旧立新,大胆而尖锐地对一些传统道德观念提出异议,并为维护妇女的权益鼓与呼,考证缜密,持论通达,影响极为深远,俞正燮不愧是我国近代＂维护女权第一人＂.     

《水浒传》中酒文化考论

<水浒传>中有关"酒"的描写,我们称之为酒文化.小说中所描写的下酒、按酒、酒质、酒具等酒文化,是宋元时期人们宴饮时习俗礼仪、饮酒器具、酒令娱乐等方面生动体现,是宋元时期人们世俗生活的反映.     

考论结合 回归传统——张锦池《中国六大古典小说识要》代序

张锦池的《中国六大古典小说识要》洋洋数十万言,虽云《识要》,却又不同于一般的小说思想艺术研究,而是从传统文化的新视角,对作家和作品的深层次的创作思想及其艺术表现,进行了独到而全面的探索。其实,作者的"前言",已经明白无误地阐述了全书的题旨,用不着再絮烦。     

扣燕瓦之声 播燕文化之韵——读吴磬军《燕下都瓦当文化考论》

目前，吴磬军先生的专著《燕下都瓦当文化考论》由河北大学出版社出版。该书虽然堪称燕下都瓦当研究的集成之作，但更为难能可贵的是对燕瓦当所折射出的燕文化的诸多方面进行了多方位的考察和论述。扣燕瓦之声，播古老的燕文化之韵，牵燕瓦之一发，动燕文化之全身，     

宋代科举解试、省试诗文献考论

宋代省试、解试多数时间考有诗,但这类诗在现存文献中保存却很少,《万宝诗山》成书及真伪情况复杂,其它拟作专辑多未流传,科场所作只零星散见于各类文献中,文人场外拟作则相对较多。宋代省试、解试诗作出题多以古人诗句为题,尤其是以杜甫诗句为题较多,命题相对较为随意。宋代省试、发解试诗及拟作对研究宋代科举考试内容、宋代诗歌及文学风尚有重大意义。     

《绿野仙踪》火龙真人形象考论

从唐诗到《绿野仙踪》之前的明清小说，火龙真人这一文学形象，经历数百年的发展，虽渐以形成、具备了诸如度人成仙并使之救助人世等主要特点，但总体上并不够引人注目，距离一成功人物形象颇为遥远。至李百川《绿野仙踪》出来，第一次给这一人物较全面的设定与描写，给他以全书故事发展提线人与掌控者的地位，才使这一形象有了质的变化，生动可感，内涵丰富。其在全书作为叙事之主脑与纲领人物的地位与作用，有似于《西游记》中观音菩萨和《水浒传》中九天玄女，并实际是模拟《西游记》中观音菩萨而有所创新的产物。