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991.
周方珠 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
性是人的一种最自然的生命本源。笔者以为,《查大莱夫人的情人》中大量的性描写只是一种表象,一种手段,并非实质,更非目的。实质是为了揭示资本主义工业文明对人性的摧残,对人与人、人与自然和谐关系的破坏。本文认为,回归自然,返朴归真是劳伦斯为恢复男女生命本源自然性而开出的“灵丹妙药”,是他为拯救病入膏盲的英国而炮制的“救世良方”,是《查太莱夫人的情人》包括劳氏其他作品的深层主题。 相似文献
992.
随着城市化进程的加快,人们已对城市公园绿地的功能提出了新的要求。文章以重庆市璧山县秀湖公园的规划设计为例,探讨了“休闲.文化.自然山林”规划设计理念在现代综合性公园规划设计实践中的应用。 相似文献
993.
高原 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2005,21(4):24-27
也正是在现代生活困境的映衬下,"魏晋风度"便以它那种"器范自然"、"师友造化",即"模仿大自然豪华与严肃"的独特魅力展示了一种精神性的自然的生活方式的价值与境界!"魏晋风度"不独为一种人的风度、文化的风度,也更是一种源于"天地境界"的大自然的风度,是我们民族与世俗、与物质拉开距离的风度!这种生活方式典型地代表了古代中国人追求幸福的方式. 相似文献
994.
对生态美学的两点质疑 总被引:3,自引:0,他引:3
李文斌 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2005,27(6):32-35
作为生态美学重要的哲学———美学原则的“生态中心主义”,潜藏着颠覆“人本位主义”的危险;而作为对自然进行所谓“生态学的重新审视”而提出的“自然的复魅”,也存在着容易导致另一个极端的不良趋势,并且缺乏可操作性。本文拟对上述观点提出质疑和批评。 相似文献
995.
庄子思想追求精神超脱、生命自由.它审视现实社会,探索宇宙根源,其超脱思想开了中国个性解放先河,促成文人个性化和文学作品的丰富性,使中国文人不断反省并超越自我;其"观于天地、回归自然"的思想影响到古代诗歌、绘画及书法各方面,从而使中国文学艺术呈现一种特有的自然之美. 相似文献
996.
刘寒春 《河北理工大学学报(社会科学版)》2005,5(4):26-27
通过考察人类中心主义思想的历史演进过程,分析三种历史形态的人类中心主义的内涵及其各自与当前生态危机的不同关系.在此基础上,提出在人与自然关系问题上必须"走进"现代人类中心主义. 相似文献
997.
崔日义 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2005,(5):53-61
本文通过对<陶渊明诗话>的分析,论述后世对陶诗的接受和阐释,以此认识目前普遍共认的陶诗之价值和地位是经过怎样的过程而形成的.本文大体上分三层展开论述关于<陶渊明诗话>的版本和体例;<陶渊明诗话>对陶诗的接受和阐释;<陶渊明诗话>中论及的后世对陶诗论争的焦点.其中,"<陶渊明诗话>对陶诗的接受和阐释"又分三层论述陶诗的风格;陶诗的风格与后代诗人风格之比较;对陶诗的接受和阐释历代以来的演变."后世对陶诗论争的焦点"分四层论述关于陶诗思想属于道家还是儒家之争;关于陶渊明隐居田园的理由之争;关于题年号和题甲子之争;个别陶诗真伪之辨. 相似文献
998.
王向峰 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
在刘黑枷的散文世界中,“乡土怀恋情结”、“亲人聚散情结”、“师友交谊情结”形成连续多向的动情力。作者所采用的讲述式的叙述方式,与其朴素实诚的艺术风格相得益彰。 相似文献
999.
宋宗成 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
本文从对建国40年来人口数量变动、人口出生率、死亡率和自然增长率变动及我国人口转变与别国相比较等三个角度的分析入手,并附以图表和数据,表明我国在控制人口规模和促使人口转变方面均取得了一定成效。进一步强调了贯彻人口政策的必要性。 相似文献
1000.
讨论了六角晶系铁氧体[(Zn_(1-x)CO_x)_2-W]系列的磁特性及吸波特性。介绍了用特殊工艺制备这种材料的工艺原理及制作过程。用这种吸收剂制备成的吸波涂层具有吸波特性好,工作频带宽等特点。 相似文献