云南石林彝族撒尼人的天主教信仰——以海邑中寨村为个案

西南地区是我国主要的少数民族聚居区,自从19世纪末期这里就是天主教和基督教活动的重要地区,呈现出教徒数量多、分布广、情况复杂的特征。因此,一直是中外学者关注的重点。本文基于云南石林海邑中寨村天主教传播与发展情况的田野调查,对天主教在石林的传播情况、方式及其影响进行分析;揭示天主教在初期传播的原因,以及对彝族地区社会文化的影响。     

弧底梯形断面在夹马口灌区续改工程中的应用

在原梯形断面上进行渠道改造,其断面形式应选择弧底梯形断面。弧底梯形断面具有:流速分布均匀,接近最佳水流断面;水力条件好,挟沙能力强;可有效控制基土冻胀,投资较小;施工进度快,质量能保证等优点。     

从《尼各马可伦理学》看亚里士多德的友爱观

《尼各马可伦理学》是西方伦理学史上的第一部伦理学专著,亚里士多德在此书中着重阐述了他关于友爱的看法。亚里士多德认为,友爱不仅是某种德性,也是生活中最必需的东西;友爱主要有三种不同的类型,即善的友爱、快乐的友爱和实用的友爱;友爱是联系城邦的纽带。亚里士多德关于友爱的思想是西方近现代伦理思想的主要渊源和重要内容之一,对于我国新时期的道德建设和社会发展也有一定的启示和价值。     

作为目的“善”的主体性界定——《尼各马可伦理学》善的伦理核心浅析

亚里士多德在其以“善”为核心的伦理体系中就善的主体性概念以及其实践基础作了简明扼要的陈述,而整个《尼各马可伦理学》的逻辑体系也都是建构在以原初即最高善主体性清晰明了之上的一套城邦中社会属性人的伦理价值考量。于是,我们非常有必要就亚里士多德本人对善的明确阐释为基点,进而展开对古希腊经典伦理思想的纵深性剖析。而单纯就善本体论层面的探讨则有助于对实践伦理核心的更清晰归纳。     

亚里士多德论快乐

亚里士多德在其《尼各马可伦理学》中集中讨论快乐问题的地方有两处:第七卷11—14章和第十卷1—5章,在表面上好像得出了快乐是一种实现活动和快乐完善实现活动两种不同结论。本文认为,亚里士多德的两处分析完全一致而又相互补充,从而构成了亚里士多德对快乐性质和价值的完整理解:快乐在于我们正常品质的完善的实现活动,是其中必然产生的我们灵魂方面的感受和情绪,这种令人愉悦的感受和情绪将加强我们的相应的实现活动。     

索尔仁尼琴：写作主题与艺术特色

俄罗斯著名作家,诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴的作品在中国读者中的认知度较低。而在作家良知和责任感日渐受到质疑的今天,追踪索尔仁尼琴作品的主题和艺术特色,进而对其文学贡献进行评价具有重要的理论价值和现实意义。     

天津临港工业区通用码头堆场地基工程的质量控制

超软基堆场建设的质量通常不理想.通过对天津临港工业区堆场工程监理作业的实际经验总结,来证明超软基堆场建设的质量,通过严谨、完善的质量监督、管理体系是可以保证的.堆场工程的质量管理体系运用管理体系的概念,将客观条件分为材料、人员、设备3个方面来控制,将施工过程划分为事前、事中、事后来监督管理质量的形成过程,重在事前控制.从工程投放使用,到现在已有3年的时间,经证明取得了良好的质量经济效益.     

回采巷道底臌的机理和防治

贺西矿的回采巷道严重性底臌，严重影响了正常的生产使用和运输安全。通过理论分析，结合本矿多条巷道底臌的治理经验，得出了巷道底臌的机理，探索出一条综合防治巷道底臌的施工方法。从目前3309尾巷的掘进情况来看，取得了良好的效果。     

从《伯罗奔尼撒战争史》看雅典与斯巴达的优劣势

历经27年之久的伯罗奔尼撒战争以雅典的失败而告终，并给包括希腊在内的世界造成了巨大影响。雅典的失败原因是复杂的，既有她自身政治体制的缺陷：如公民大会不负责任的态度，又有同盟渐趋解体，无法获得同盟的有效支持。同时外向型的工商业经济因长时间的战争的消耗难以为继。斯巴达则在以上的方面表现出了不同，并最终坚持到战争结束，赢得胜利。     

党代表接待活动搭起党群“连心桥”

"现在农田建起硬底化水渠,水能引进来,不用再担忧春耕用水问题了。"村干部陈向模如释重负。多年来,怀集县桥头镇新平村由于农田水渠年久失修,渠道不通,"有水没水用",群众意见较大。年初,陈向模就"用水难"问题向党代表作了反映,并得到了解决,村