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191.
192.
193.
195.
曾骐 《中山大学学报(社会科学版)》1992,(4)
黄河流域是中国史前文化彩色陶器的故乡,在其长达三四千年的彩陶工艺史中,先后形成仰韶文化、大汶口文化、马家窑文化三个彩陶发展中心。半坡类型的彩陶显示出中国彩陶的本土性传统;在以花辦状花纹为特点的大汶口彩陶工艺的影响下形成了分布极广的带有东方色彩的庙底沟类型彩陶;马家窑文化的彩陶虽有许多庙底沟彩陶的因素,但它并非甘青地区仰韶人的发明,很可能是一批无陶的原始居民进入黄河上游谷地后的继承和创新。 相似文献
196.
吴政家 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2004,3(1):34-37
丽尼是我国现代抒情散文园地里不该被遗忘而被遗忘的散文家.他的前期创作,自觉地顺应抒情散文完善和革新的要求,为我国现代抒情散文从随笔体向文艺体的转变,为散文诗的丰富和发展,均立下了汗马功劳,比后期创作更值得我们借鉴.他前期的散文,情真意切,构思精巧,风格独特,体现了不懈的探索精神. 相似文献
197.
针对国内某钢铁公司钢包钙处理工艺,根据相似原理建立了物理模型,全面研究了喂丝位置、深度及底吹气量对钢液均混时间的影响,确定了钢包钙处理的最佳底吹工艺参数.在本试验条件下,当底吹气量为2001L/min时,最佳喂丝位置为点14,最佳喂丝深度为0.6~0.8H(H为熔池深度). 相似文献
198.
江龙 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2002,17(2):92-96
萨特悲剧《脏手》(1 947)中虚构的主人公与其回忆录《保尔·尼赞》(1 960 )中的现实人物保尔·尼赞有着相同的出身、相似的经历 ,并且都执著地追求人道主义理想。《脏手》与《保尔·尼赞》都是萨特为其朋友保尔·尼赞鸣冤而写的。但在 1 964年 ,萨特与卡鲁索谈话时 ,已超越了个人友情和纯人道主义理想 ,指出了雨果 (亦即保尔·尼赞 )的思想局限并从共产党“同路人”的高度予以了批评。这种转变是萨特思想不断探索、不断进步的结果 相似文献
199.
200.