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101.
我国社会经济不断发展,教育事业改革显得尤为迫切和必要。对于幼教事业而言,舞蹈教育是培养学生综合素质、开发学生潜能的重要手段。而对于高职学前教育专业学生而言,因其基础和特点的巨大差异性,在进行舞蹈教学时,采用分层教学法,能够极大激发学习积极性,优化教学效果。本文首先对高职学前教育专业舞蹈分层教学的重要意义进行简要阐述,进而就舞蹈分层教学法在高职学前教育专业教学中的实践应用进行探究分析。  相似文献   
102.
大众舞蹈是大众文化的一种具体形式,每个时代,大众舞蹈的风格及特点都是不同的,但是不管其以如何的形式存在,都会对社会文化发展、社会环境的营造产生积极的推动作用。艺术来源于生活,生活给予舞蹈创作以灵感,从根本上来说舞蹈的动作都是从生活当中提炼出来后经过艺术加工,然后在舞台上进行表演的。本研究主要是对大众舞蹈和舞蹈创造二者的融合进行了分析,首先对促进大众舞蹈和舞蹈创作融合的原因进行了分析,然后分析了大众舞蹈对舞蹈创作的影响,最后论述了二者的融合趋势。  相似文献   
103.
现有的舞蹈教学方法之中呈现诸多问题,而这些问题会影响学生领悟学习舞蹈的真正意义,由此对学习舞蹈产生不完整的理解。本文提出了舞蹈教学中的症结,并对这些症结进行分析,提出改进的策略,阐述了舞蹈教学未来的发展方向。  相似文献   
104.
普通民众的社会生活是一切舞蹈艺术的源泉,原生态民族舞蹈的生成和发展离不开自然环境和社会因素.贴近时代脉搏,不断向艺术化舞蹈迈进是支撑原生态民族舞蹈发展的动力所在.原生态的民族舞蹈向艺术化的舞蹈演变是大势所趋,而艺术化舞蹈的形成是以原生态舞蹈为基础的.本文就原生态民族舞蹈到艺术化舞蹈的演变以及对它们的保护对策展开论述.  相似文献   
105.
正摆手舞,土家语叫"舍巴",它是土家族原始的祭祀舞蹈,集歌、舞、乐、剧于一体,表现土家人生产、生活和征战场面。每逢庆贺新年、纪念祖先或团圆联欢,土家族人都要跳摆手舞。在土家人聚居的村寨,有专门跳摆手舞的"廊场",土家人叫摆手堂。摆手舞历史悠久。清乾隆《永顺府志》记载:"各寨有摆手堂,每岁正月初三至十七日止,夜间鸣锣击鼓,男女相聚,跳舞唱歌,名曰《摆手》,此俗犹存。"  相似文献   
106.
科学的核心问题是合理性问题.有关科学的一切问题及思考无不与合理性密切关联.合理性不等于理性.合理性在于运用理性和非理性的一切手段和方法达到某种最佳目的.其实,理性和非理性的划分也只是宏观层面的二分,这一直被看成是相当重要的.因为,一般看来,理性无疑是科学的主导和统帅.但是,当我们转换视角,就会发现,以逻辑为内核的理性不可能单独完成对科学的构建,没有非理性因素,包括心理的、社会的因素的介入,也就没有今天的科学.理性和非理性就像王子和公主的舞蹈,只有在和谐的旋律中相互配合才能达到至美的境界.从学理上讲,一切过分强调理性或过分强调非理性的关于科学的观点都是错误的,但是,这与我们今天仍然强调理性对于科学的重要性并不矛盾.在一个缺乏理性或理性发育不健全的社会中,有良知的学者仍然需要大声疾呼,为理性鸣锣开道.  相似文献   
107.
<正>民族民间舞蹈是中华民族舞蹈艺术的根,也是最有民族性、社会性、文化性以及群众性的舞蹈形式。随着社会文化的发展和人们艺术审美的迫切需求以及舞蹈艺术的现代化,原生态的民族民间舞已经完成了从民间到课堂的舞蹈场域转换,自娱性的民间舞蹈在当地蓬勃发展的同时,逐步转换为专业的舞台表演形式。本文通过对民族民间舞蹈的舞台化发展现状,民族民间舞从"原生态"走向"舞台化"进行了分析与思考。  相似文献   
108.
舞蹈是一门独立的艺术学科,对于幼儿教师是不可或缺的实操技能之一,但在幼儿园的舞蹈教学中存在着诸多问题。通过探讨如何增强职前幼师舞蹈教学技能,分析在实操过程中所存在的问题及原因并提出相应策略,以为社会培养优秀的幼教人才。  相似文献   
109.
山西高师院校舞蹈专业从1993年发展到今天已经有22年的发展历程,在这22年间,全省已有4所高师院校开设舞蹈专业,且办学规模在逐年扩大,从高师校园走出的舞蹈教育专业人才也在逐年增多,不仅为省内各中小学校提供了必要的师资,也为社会输送了大量的舞蹈艺术人才。  相似文献   
110.
舞蹈,源自于舞者心灵深处情感的激发,它是肢体,音乐、情感的结合;舞蹈教育则自古就有,<尚书·尧典>中记载:舜命乐师夔"击石拊石,百兽率舞"用以教育子弟.在推行素质教育,重视学生的个性发展和专业特长的今天,舞蹈也越来越多地受到人们的关注.我们深知学舞的艰辛,但同时却有无数怀揣着舞蹈梦想的孩子,穿着她们心爱的红舞鞋,一路追逐!而如何让孩子在逐梦的旅途中感受到快乐,让笑容绽放,笑声相随呢?  相似文献   
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