苗族“接龙”仪式中的舞蹈的艺术人类学分析

＂接龙＂仪式是湘西苗族一种古老的宗教祭祀仪式,它充满着传统的宗教色彩。＂接龙＂仪式中的接龙舞蹈则是湘西苗族人们在其仪式信仰之下产生的一种公共的群众性活动。本文旨在运用象征人类学、解释人类学等相关理论,对＂接龙＂仪式中舞蹈的动作、服饰以及妆容等艺术形态进行分析,从而进一步透视出湘西苗族的历史文化艺术以及苗族人们的价值观、...     

浅谈信息产品的界面设计艺术

信息产品人机界面设计涉及到计算机科学与心理学、设计艺术学、认知科学和人机工程学等诸多领域。当前，造型色彩美学、个性化功能实现及认知、人性化人机工学原理等艺术特质在信息产品界面设计中得到广泛应用。随着信息网络化的发展和读图时代的来临，信息产品人机界面设计更应该在图像、符号、色彩、形态、互动等艺术设计上给予关注，以便设计制作出更具人性化的产品。     

民族艺术美育的生发路径

民族艺术是典型的生态艺术,生发路径明晰独特:天成性艺术--生存性艺术--生活性艺术--生态性艺术--天态化艺术.此种生态发展路径决定了民族艺术具有天然的生态审美特征,构成民族美育的客体基础.民族艺术活动与生态存在、日常生活、劳动实践及文化活动的统合,生成了系统整生的生态审美场,生态美育活动在其中展开.生态审美场造就的全面的美生主体,在生态化与艺术化耦合并进的审美氛围与审美范式下,实现了生态美育的完整本质,朝着美生理想迈进,终形成和谐自由的民族整体素质.     

略论柳词的俗与雅

柳永词的产生有其特定的历史背景，是社会发展的必然结果。柳词的俗主要表现为：题材内容上，大量深入描写市井坊曲生活；语言上，采用大量民间口语，极为通俗；词牌的运用上不墨守陈规，独创较多；词风则是侧重叙事的完整和描写的细腻，力戒艰深晦涩。同时柳永用雅词的艺术表现形式来写俗词，更使他的词作在中国词史上具有重要地位。     

“学琴”、“习琴”与“能琴”——颜元“琴”学理念在钢琴演奏中的借鉴意义

颜元《四存编·性理评》中所秉持的“琴”学理念,蕴涵着古琴演奏中“学琴”—“习琴”—“能琴”三阶段间之关联,其艺术原则和演奏方法对现代钢琴演奏艺术仍具有一定的借鉴价值.主要从作品内容与演奏技巧、演奏心理与动作技能、音乐内涵与演奏境界三个方面对颜元的琴学理念加以探讨,就其对现代钢琴演奏艺术所具有的借鉴价值进行了深入解析.     

讲究灌输艺术 探索辩论式教学

思想道德修养课离不开理论灌输,灌输始终是该课的基本方法,要增强该课的教学效果,应该坚持科学灌输,讲究灌输艺术,保证灌输内容的科学性、切入点、情感性及较强的语言表达能力;同时,改进教学方法,进行辩论式教学,体现教育与自我教育的德育原则,全面提高学生能力。     

世界文化视野中的楚美术

楚美术是我国上古时期具有南方文化品格的艺术事象。作为上古时期楚人奇异而丰富的美术创造 ,它以其卓尔不群的创造姿态和原始浪漫主义精神开创了世界上古美学的新视界。本文试图将这一重要美术现象放在上古世界文化视野中去观照 ,从本土艺术的南北分流的考察和上古艺术的东西对比研究中 ,发绎其独创一格的创造精神     

艺术欣赏活动预告

艺术课堂——古典音乐情境之四《东来西往》时间:2012年5月7日19:30地点:上海大剧院中剧场主讲:韩斌(上海音乐学院图书馆馆长助理、副研究员)简介:讲座将涉及东西方音乐文化的内涵比较,文化概念的碰撞与艺术实践的     

侗族大歌——民族复调的瑰宝

侗族大歌是我国最早被收集、整理和研究的中国多声部音乐,它的"众低独高"、复调式多声部合唱方式是中外民间音乐所罕见的。是我国民族音乐乃至当今世界乐坛的一枝独秀,被誉为"最有魅力的复调音乐"。     

艺术教育与艺术创造活动

艺术教育是教育的一个重要组成部分,艺术创造活动则是和艺术教育紧密相关的一个概念,弄清楚艺术教育、艺术创造活动的概念内涵对教育理论和教育实践都有着重要的指导意义。该文章着重从艺术教育与艺术创造活动的本质、实施过程、目的和任务等几个方面作了比较分析,以期能把艺术教育的概念内涵解释清楚。在指出艺术教育与艺术创造活动的区别的同时,文章也深刻分析了艺术教育与艺术创造活动的相互联系。