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21.
吴地西施“响屐舞”的民族风格与地域风格研究 总被引:1,自引:0,他引:1
西施“响屐舞”是吴地舞蹈史上的经典与代表,因其独特的舞蹈风格从古至今备受关注,该舞蹈风格的形成也离不开吴地民族风格与地域风格的影响。通过具体分析吴地民族文化、环境、图腾等对舞蹈动作、姿态、动律、节奏等民族风格形成的影响,以及吴地地域环境对舞蹈表现形式、表演形式、舞蹈动作、舞蹈道具等同质性与异质性地域风格形成的影响,论述了西施“响屐舞”的独特价值。 相似文献
22.
谌曾灵 《西昌学院学报(社会科学版)》2018,30(4):10-15
安定乡青云村位于我国国家级自然保护区无量山脉,是彝族全覆盖的少数民族村落,属黑彝支系。青云村虽地处深山,
但村中的彝族传统文化保存完整,民俗活动氛围浓厚。特别是青云村歌舞类非遗项目,如打歌、大帮腔、羊皮舞等,都具有非常
鲜明的彝族风格和地方色彩。由于交通不便、传播方式单一等多重因素限制,学界对青云村彝族民俗的关注甚少,研究尚待深
入。以实地调研取材的内容为主,结合文献史料记载,分析青云村彝族歌舞类艺术的形式及文化内涵。 相似文献
23.
“烟盒舞”是彝族民间艺术中最具特色、发展水平也较高的一种舞蹈,是我国民族舞苑中的一枝艳丽琦瑰的鲜花。本文拟从“烟盒舞”的渊源、流传及其种类、基本特征等方面,揭示“烟盒舞”的深厚文化底蕴。 相似文献
24.
"扎巴日":土家族最古老的生殖舞 总被引:1,自引:0,他引:1
陆群 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,29(6)
土家族传统"社巴日"祭祀仪式中必不可少的两大舞蹈是"毛古斯"和"摆手舞",独在古丈县断龙乡田家洞一带出现了例外,其宗教仪式中祭坛前表演的是"扎巴日"."扎巴日"应是土家族女人表现自己生殖能力的最古老的生殖舞蹈,它比"毛古斯"更早,"毛古斯"即是源自于它. 相似文献
25.
26.
《田使君美人舞如莲花北铤歌》所咏舞蹈之归属浅析 总被引:1,自引:0,他引:1
唐诗中有许多反映当时乐舞情况的诗篇,岑参诗《田使君美人舞如莲花北铤歌》所咏舞蹈的归属问题向来不清晰,本文对史籍记载进行了考察,通过明确胡旋舞的特色以及与胡腾舞、柘枝舞的区别,将此诗所咏舞蹈的名目确定为胡旋舞。 相似文献
27.
徐州作为两汉文化的发源地,出土的汉画像石种类丰富、图案繁多.徐州汉画像石博物馆收藏了来自徐州各地的汉画像石,乐舞图像也常见于汉画像石图像中,其中建鼓舞和长袖舞频繁出现.本文对这两种乐舞的形式与风格进行了探讨,论及它们在汉代乐舞文化中的地位和作用,并且在此基础上对其象征意义进行合理推测. 相似文献
28.
29.
《青春岁月:学术版》2017,(9)
地方高校的人才培养,与舞蹈专业高等学校、高等本科院校相比,具有很大的差别。本文从地方高校非专业方向及专业方向的民舞课堂教学现状进行分析,引发仪式舞蹈文化融入地方高校民舞课堂的思考,并提出一些建议。地方高校应当利用好自身优势,以服务地方、满足就业为导向,传承和传播中华民族的传统文化,打造"品牌化、特色化"的舞蹈教学。 相似文献