花篮里花儿香

查房的时候，曹医生又提着一篮鲜花，跟前几天一样，顺手放在窗台上。这时候，早晨的阳光正好透过窗纱照过来，照得花枝微颤。     

受限制的市场化:近代浙南五谷会研究

浙南石仓的五谷会是典型的近代乡村会社组织,它由多名会首出资发起组成,以宗教崇拜集会为主要形式,并以此为背景展开借贷活动。五谷会具有清代传统会社的基本特点,但在近代石仓萧条的经济形势下,也出现了新的变化。五谷会会内借贷的实际利率上升趋势明显,会首与会众两相分离并显示出"营业性"的某些特点,这些面向均反映了一种"市场化"的趋势。但与此同时,这种市场化又受到了多重因素的制约:会内仍有着特殊的利率优惠,会首并不存在很大的逐利空间,会众仍普遍以当地的宗族网络作为入会借贷的信用凭借。在这个意义上,五谷会仍未丧失其互助性民间组织的基本特征。     

试述布特哈八旗贡貂制度的历史影响

布特哈贡貂制度始于天命、天聪年间,一直持续到清朝末期.这一制度是一种特殊的赋税制度,是一种因地制宜的统治管理方式,是巩固东北边疆的有效手段,也是与内地经济文化交流的重要途径.布特哈八旗贡貂制度使布特哈地区成为朝廷的貂皮供应基地,在一定程度上满足了统治阶级对貂皮的需求,并有利于保持索伦、达斡尔、鄂伦春等少数民族的民族传统和特征,在有清一代发挥了重要作用.     

读者眼中的《喜福会》民俗文化

《喜福会》给读者展现了丰富的东方民俗文化，充分地体现了中国传统文化的博大精深，同时也充当了一个中西文化相互碰撞、对抗、融合的放大镜。从《喜福会》中的民俗文化入手，结合读者接受理论，从文中的食物、麻将、鬼魂以及风水四个方面进行探讨，揭示其文化表达功能。     

自私过,才懂得分享

<正>我们害怕把孩子养得太自私,总是教他要和朋友们分享。可是,为什么他们分享起来总是心不甘情不愿呢?豆豆懂事后,我经常告诉他:"好东西,要跟小朋友一起分享。"谦让和礼貌是父母教给我的第一课,我将它们理解为分享,并且教给豆豆。我一直认为,分享就是把自己的好东西让出来。但是一个美国妈妈的话,让我改变了看法。一个美国妈妈带着两岁的女儿玩。有个小男孩跑过来,想玩她心爱的玩具,小     

油菜花儿黄了

开发商因为经济大萧条，在一个月黑风高的夜晚卷款去了国外。走时，没有通知这座楼盘的任何一位业主，尽管这批人当中的任何一位都是有身份有风度有钞票的三有新人。所以当这批三有新人，因为鸡鸡的事才知道开发商不在了     

演化经济学在制度分析中的新进展

自20世纪90年代以来,运用演化经济学的方法研究制度问题逐渐成为制度经济学研究的热点.目前,该领域的研究主要集中在制度与技术的协同演化、制度演化的自组织过程和制度与默会知识的协调和利用等方面,形成了各有特色的研究思路.然而,在统一制度演化研究的理论框架方面还存在一些有待深入探讨的问题.从系统发生和个体发生层面展开对制度演化的层级分析,将成为今后研究的趋势.     

情感与欲望之间——论"花儿"情歌的基本文化特征

“花儿”情歌的内容,始终游走于情感与欲望之间。本文以此为出发点,简要分析和阐述“花儿”情歌的基本特征。     

青海回族"花儿"的爱情观赏析

作为口承语言民俗文化重要组成部分的“花儿”是青海各个地区的回族人民共同创造、共同享用的一种精神、生活文化 ,也是他们喜怒哀乐、爱情观、审美价值观等的真情表白。它具有深厚的艺术性 ,广泛的群众基础。本文试图通过对青海回族“花儿”的描述 ,对他们的爱情观作一粗浅的表述 ,以期为今后的“花儿”研究奉献微薄的力量     

“花儿”与伊斯兰文化的关系

阿拉伯歌曲的历史延续、我国元代以后的回回曲、西北地区伊斯 兰民族的经历等显示出"花儿"与伊斯兰文化的关系,"花儿"的现存唱词和有关 传说同样证实了这一点。